Una vez regresa ante Pilato este decide llevar acabo un ritual que los romanos habían establecido con los judíos que era el de soltarle a un preso durante la fiesta de la pascua. En ese entonces se tenia a Barrabas que era un ladrón judío. Pero además de ser ladrón Barrabas también tenia otras ideas que afectaban tanto al pueblo judío como al romano. Aunque era un ladrón altamente odiado por el pueblo judío su odio por Jesús fue mucho más grande haciendo que escogieran a Barrabas sobre Jesús para ser suelto. Me gustaría hablar un poco mas sobre quien era Barrabas y quien era Jesús para que podamos entender la magnitud de la decisión que fue tomada en ese tribunal. Comencemos con Barrabas.

Barrabas:

• Estaba bajo sentencia de muerte
• Había aseverado ser el Mesías que el pueblo judío esperaba.
• Pretendía tener autoridad para establecer un orden de cosas diferente para arreglar al mundo.
• Sostenía que le pertenecía todo lo que pudiese obtener mediante el robo. Había conquistado a secuaces entre el pueblo y había provocado una sedición contra el gobierno Romano.
• Representa a Satanás y todo lo que este ha hecho a lo largo de la historia del mundo.

Satanás:

• Esta bajo sentencia de muerte
• Pretendió tomar el lugar de Jesús.
• Pensó que tenia una mejor forma de establecer orden en el cielo y en el universo, para arreglar las cosas a como Dios las tenia (pretendiendo saber más que su propio Creador).
• Pensó que al mentirle a los ángeles y que al engañar a Eva y Adán el mundo, que robó, ahora le pertenecía.
• Ha estado conquistando almas para irse en contra del pueblo de Dios y lo continúa y continuará haciendo.

Jesús:

• Es Dios (Juan 1:1-3 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”)
• Bajo sentencia de muerte, en ese momento.
• Era el Mesías, el Salvador.
• Tenía la autoridad dada del cielo para brindar sanación, vida a los muertos, calmar la tempestad y traer salvación .
• Sostiene que todo le pertenece porque es el Creador del universo y del mundo.
• Había conquistado seguidores, y lo sigue haciendo, en el pueblo gentil como judío por el amor, misericordia, esperanza y salvación que le brindaba y brinda.

Podemos ver que en el juicio donde el pueblo tenia que escoger entre Barrabas y Jesús, en realidad estaban escogiendo entre Satanás y Jesús. Jesús era completamente inocente. Su única sentencia era la de brindarle esperanza a los quebrantados, sanación a los enfermos, y salvación a los pecadores. Sin embargo sólo pecadores que reconozcan que necesitan a Dios son los que pueden encontrarlo. El pueblo judío estaba tan lleno de odio que aunque veían que el semblante de Jesús, herido por sus propias transgresiones, irradiaba paz, autoridad, amor y misericordia, escogieron que Satanás fuera el Rey de sus vidas. Nosotros hoy tenemos la misma lucha que el pueblo de Israel. Hoy hay muchos Barrabas que están buscando que le sigamos, esto puede ser el fanatismo de algún deporte, la adicción a los video juegos o televisión o cualquier movimiento o creencia que quite de tu vida a Cristo Jesús como Salvador y Redentor. El pueblo de Israel, en especial sus dirigentes que eran los que estaban incitando a la multitud, viendo la majestad y la inocencia de Jesús lo crucificaron anclando a Satanás como el Rey de sus vidas. Sin embargo hoy también esta Jesús buscándonos. Nos dejo su palabra para que a través de ella le conozcamos mejor y veamos el amor tan grande que él nos tiene a nosotros. Imagínate que el Dios de todo el universo, que en génesis capítulo uno podemos ver que con solo su palabra todo fue creado pero que cuando nos fue a crear a nosotros no lo hablo, pudiendo hacerlo, sino que se tomo su tiempo se enrollo las mangas se ensucio las manos con barro y nos comenzó a formar y no paro hasta que fuéramos a su imagen y semejanza. Ese Dios todo poderoso fue el mismo que vino y nació como el más humilde de los niños, bajo las peores condiciones. Que comenzó un ministerio aquí en la tierra donde nos traía palabra de salvación y sanación. Ese Jesús fue el Jesús que el pueblo de Israel rechazo en aquel juicio. Hoy todavía esta ese juicio tomando lugar. Lo único que ahora eres tu y solamente tu el que tiene que decidir quien va a ser el rey de tu vida. Tu audiencia es el universo entero. Hoy es tu oportunidad de decidir si quieres ser salvo por la sangre de Cristo, aquel sacrificio perfecto que sufrió la mas cruel muerte, una muerte de cruz. Que lo sufrió cargando todos tus pecados y pensando que solo haciendo eso era que podía reunirse contigo nuevamente. Ese Jesús es el que puedes escoger. O puedes escoger a Barrabas, que se hace pasar por todo lo que Cristo representa, que te engaña solo para tener ventaja sobre ti y que le gusta verte caer y que no te levantes. El que solo te puede ofrecer gloria temporal en un mundo que ni es de él. El pueblo de Israel escogió a Barrabas, ¿tu quien vas a escoger?

Cuan bueno es sacar una hora al día para simplemente sentarse a leer. Estas son horas que pasan sumamente rápidas y que nos permiten estar relajados. Sin embargo no todas las lecturas que muchas veces tenemos son las adecuadas para nosotros, nuestros hijos o familiares. Con esto quiero que tengan en cuenta los diez mandamientos (se encuentran en Éxodo 20) y la vida y enseñanzas de Jesús. Estas dos cosas deben de ser nuestro estándar en el momento de escoger algo para leer. ¿Por qué digo esto? Cuando vamos a nutrir nuestra mente con información o historias estas deben de ser cosas que vayan de acuerdo al estándar que Jesús nos dejo. Si hacemos esto veremos cómo al ingerir mentalmente cosas que nos llevan a meditar en Cristo, su vida y ministerio y cómo esto tiene relevancia para cada problema o situación en la que estemos pasando, nuestro corazón va a estar hablando de Cristo porque eso es lo que ha aprendido y meditado. El problema estriba en que la mayor parte de las personas, por no decir el 100%, al escoger un libro o literatura lo menos que hace es pensar en esto. Algunos temas más contemporáneos son las famosas novelas en las que podemos ver el amor ideal y como este logra sobre pasar cualquier obstáculo, también se ve el adulterio, fornicación, entre otros. Otros son los libros de ficción/acción en los que vemos el desarrollo de crímenes, matanzas, asaltos, etc. Tenemos libros que son para niños, pero que los adultos también disfrutan, que son sobre historias ficticias con animales y personajes que no son del mundo real, que aunque puedan verse sanas tienen muchos elementos espiritistas en ellos. Cuando nosotros compramos esta clase de libro y permitimos que nuestros hijos, familiares o hasta nosotros mismos los lean nos estamos haciendo un daño irreparable a nosotros mismos. ¿Por qué digo esto? Lo que hace que un libro sea “bueno” es su habilidad de involucrarte en él y sentir que te has vuelto parte de la trama del mismo. Esto se logra a través del ambiente o atmosfera que se crea en el libro. Este es un elemento muy esencial, ya que es lo que hace que un lector quiera seguir leyendo. Es con esto que nuestras imaginaciones son capturadas y envueltas a pensar lo que el autor quiere que pienses. ¿Por qué hay que tener cuidado con esto? Porque como mencionamos al comenzar este tema Dios nos deja muy claro establecido que debemos de guardar  lo que dejamos entrar en nuestro corazón, porque de esto es que va a hablar nuestra boca, o sea esto va a ser nuestra meditación. Cuando ponemos en nuestra mente, no importa que sea mucho o poquito, cosas que van en contra de lo que ha sido establecido por Dios nos estamos yendo en contra de Dios. Dios desea que nosotros disfrutemos de una vida plena en el, que podamos gozar de una relación con él como la tuvo Enoc (Génesis 5: 21 al 24). Hermano esto es solo posible si nuestra vida gira alrededor de nuestro Salvador. Cuando nos enfocamos en esta clase de lectura (la ficticia, que no nos lleva a Dios) nuestras conversaciones, nuestros pensamientos, y nuestras acciones van a ser dominadas por lo que hemos estado leyendo. Este tipo de lectura, nos quita la capacidad de leer de forma crítica, y hace que veamos la biblia como aburrida, porque esta no tiene todas las descripciones que dan los libros seculares. El propósito de la biblia es instruirnos en Dios, es la forma que Dios tiene para hablarnos y decirnos lo que él quiere para con nosotros. Los libros no tan solo nos quitan el tiempo que tenemos para dedicarle a Dios, sino que también nos quitan el interés por leer acerca de Dios, porque ahora se considera aburrido. Sin embargo también puede haber personas que digan, yo leo la biblia y también leo libros de interés y esto no ha sido ningún problema para mí. Para estas personas le digo, Romanos 1: 32 dice “quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.” Los versículos anteriores a estos están hablando sobre cómo las personas se habían tornado de Dios, y Dios los había entregado a una mente reprobada. Sin embargo lo que quiero resaltar es que los que son considerados culpables de cometer esos pecados no son tan solamente los que los cometen sino también aquellas personas que se complacieron con los que los hacían. Cuando nosotros leemos un libro no estamos cometiendo el acto de adulterio, matanza, fornicación, mentira, etc. Pero si nos estamos complaciendo con la idea de que se esté haciendo. Esto nos hace a nosotros también dignos de muerte. Pero estos libros no son los únicos, sino que las novelas religiosas también deben de ser eliminadas. ¿Y por qué? Porque eliminan el deseo de escrudiñar las escrituras como con cualquier otra lectura. El libro Mensajes para los jóvenes capitulo 88 dice “Los lectores de novelas fomentan un mal que destruye la espiritualidad y eclipsa la belleza de la pagina sagrada. La novela crea una excitación malsana, enardece la imaginación, incapacita a la mente para ser útil, separa a la persona de la oración y la descalifica.” “Mis queridos jóvenes amigos, examinen su propia experiencia en lo que se refiere a la influencia de las historias excitantes. ¿Pueden, después de una lectura tal, abrir la biblia y leer con interés las palabras de vida? ¿No encuentran falto de interés el Libro de Dios?”. Cualquier libro que expulse a Dios de nuestra mente y pensamientos es un libro que debe de ser expulsado de nuestras bibliotecas. Mientras más nos adredentamos en el mundo de la ficción, mas difícil se nos va hacer salir de él y enfocarnos en Aquel que su vida dio por nosotros. Dios nos ha dejado en su palabra las advertencias para que nosotros guardemos las avenidas de nuestra alma. A través de los libros podemos imaginarnos y “realizar” las cosas que aunque no son hechas manualmente, si son realizadas mentalmente y van a ser el punto de nuestra meditación, cuando se supone que este sea Dios y su amor infinito. En el libro Patriarcas y Profetas pagina 490 dice “Por medio de la contemplación nos transformamos. Al nutrir pensamientos impuros en su mente, el hombre puede educarla de tal manera que el pecado que antes odiaba se le vuelva agradable.” Tengamos cuidado con lo que estamos nutriendo nuestra mente, porque quizás nos estamos desensibilizando a actos crueles porque en nuestra lectura los tenemos presentes cada vez mas grotescamente. Quizás estamos aceptando más el adulterio y la fornicación y pornografía porque en nuestra lectura lo podemos ver (como en algunos “comic books”) o imaginar cada vez más explícitamente. Recuerden que solo se debe de leer un libro que al ser comparado con Jesús y su vida en la tierra y al compararlos con los diez mandamientos no haya nada que vaya en contra de lo encontrado ahí.

Y por último los dejo con la exhortación dejada en 1 Pedro 1: 13 al 16 “Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es santo sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”

¡El Blog del Ministerio Blazing Faith cumple un año!

A continuación les dejamos los 5 post más leídos durante este año 2010:

1. ¿Cómo Preparar Un Buen Sábado Joven?
2. La creación literal del Génesis
3. La danza Bíblica
4. Las Prendas y las Joyas a la luz Bíblica
5. La Ley de Dios es inmutable y eterna

Pronto tendremos temas nuevos y de interés para todos. El Señor nos ha estado guiando en una temática especial que deseamos compartir con ustedes. Manténganse pendiente al blog para prontas actualizaciones.

INTRODUCCION

No ha sido fácil para muchos entender las afirmaciones que relacionan la alimentación con el dominio propio; se preguntan, ¿como puede afectar lo que comemos a nuestra vida interior, nuestra relación con Dios y nuestras propias decisiones? Recientes estudios del cerebro y sus reacciones, dan nueva luz para confirmar las categóricas citas del Espíritu de Profecía que hablan de la intima relación entre lo que comemos y el dominio propio.

¿QUE ES EL DOMINIO PROPIO?

Es la capacidad que Dios provee y que desarrolla el creyente para hacer frente a los deseos carnales, (concupiscencias, bajas pasiones). Es la sensi­bilidad moral para vivir una vida temperante en el comer, en el beber, en el dormir, en el vestir; en contraste con la falta de dominio de aquellos que son fácilmente inducidos a la disipación, y a las otras “codicias necias y daño­sas que hunden a los hombres en la destrucción y la perdición” (1 Tim. 6:9). Según el apóstol San Pablo, el dominio propio es un don de Dios, (2 Tim. 1: 7) “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio”.

CITAS SORPRENDENTES DEL ESPIRITU DE PROFECIA

“Por medio del apetito, Satanás gobierna la mente y el ser entero. Millares que podrían haber vivido, han ido a la tumba como náufragos físicos, menta­les y morales, porque sacrificaron todas sus facultades en la complacencia del apetito”. CRA 198.

“Nuestro pueblo ha estado retrocediendo respecto de la reforma pro salud. Satanás ve que no puede ejercer un poder tan grande sobre las mentes cuan­do el apetito esta bajo control, como cuando se Ie da rienda suelta, y el está trabajando constantemente para inducir a los hombres a complacerse a si mismos. Bajo la influencia de alimentos malsanos la conciencia se aneste­sia, la mente se entenebrece y se malogra su susceptibilidad a las impre­siones… “ 2MCP. 405.

“Colocar en la mesa de nuestros hijos alimentos excitantes. que fortalecerán las pasiones animales, los harán indiferentes a las cosas celestiales. Los

padres así están fortaleciendo las pasiones animales y disminuyendo las fuerzas espirituales de sus hijos. ! Que penalidad mas costosa tendrán que pagar al final!  !y se sorprenden de que sus hijos sean tan débiles moralmente”. CRA, 287.

“Nadie que profese piedad considere con indiferencia la salud del cuerpo, y se halague a si mismo con el pensamiento de que la intemperancia no es pecado, y que no afectara su espiritualidad. Existe una estrecha simpatía entre la naturaleza física y moral” CRA, 195

IMPLICACION FISIOLOGICA

Aunque reconocemos que el lenguaje utilizado por la ciencia no es del todo compatible con el lenguaje espiritual, los investigadores explican del siguiente modo la relación entre la alimentación y la conducta humana. Según ellos, existen dos componentes que dominan la conducta humana. Primero se ubica el cerebro básico, que se ocupa de la naturaleza afectiva y de lo sen­sorial -placer y dolor. Anatómicamente, se conoce como hipotálamo. Si se implanta electrodos en ciertos centros de placer del hipotálamo de un ani­mal, iniciará una estimulación con una frecuencia de hasta 4000 veces por hora -perdiendo oportunidades para alimentarse y otras distracciones. Pro­siguiendo con la experimentación, se han localizado también en e hipotálamo los principales centros del dolor, el castigo y el escape.

Una segunda parte del cerebro del hombre cubre la primera como una coro­nilla. Esta es el cerebro del pensamiento y el razonamiento, la parte del cere­bro que lo diferencia de los animales. Se denomina corteza cerebral.

La mayor parte de nosotros parece que entablamos una lucha casi constan­te entre el hipotálamo y la corteza cerebral. EI hipotálamo dice: “satisface tus necesidades y apetitos inmediatamente y no te preocupes de las consecuencias para los demás”. Está completamente centrado en el yo. Pero la corteza cerebral dice: “si solo satisfacemos nuestros procesos químicos y físicos no somos diferentes de las plantas o animales”. Esta descripción del yo no es aceptable para la corteza que parece muy sensible a lo valioso. Según los propios investigadores, esto sea porque tal vez la corteza anatómica es algo mas que un proceso químico o físico. Puede razonar.

APLICACION

Nosotros como cristianos, podemos decir que la corteza cerebral es el lugar a través del cual Dios logra comunicarse con el hombre.

Ahora, cuando la irrigación sanguínea es escasa en la corteza de nuestro cerebro y tenemos embotamiento por una alimentación mala, o un vicio, habrá un predominio de las demandas del hipotálamo, se llegará a una falta de dominio propio y finalmente a una perdida de la dignidad humana, como en el caso del alcoholismo o las demás drogas. Seremos por tanto presa de nuestras pasiones animales.

Elena de White lo explicaría del siguiente modo: “La complacencia del ape­tito es la causa mas importante de la debilidad física, mental y el cimiento de la flaqueza espiritual que se nota por doquiera”. 1JT 417 (1875).

Otra cita: “La Palabra de Dios nos amonesta claramente que a menos que nos abstengamos de la concupiscencia de la carne, la naturaleza física será

puesta en conflicto con la naturaleza espiritual. EI acto de comer lujuriosamente esta en pugna contra la salud y la paz. Así se establece una guerra entre los atributos mas elevados y los mas bajos del hombre. Las propensiones inferiores, poderosas y activas, oprimen el alma. Los intereses superiores del ser son puestos en peligro por la indulgencia de los apetitos no sancionados por el cielo”. CRA, 456, 457.

Sin embargo, los efectos sobre la corteza cerebral no se circunscriben únicamente a la comida, aunque sea este el elemento principal, sino a los horarios irregulares de sueno, exceso de trabajo, estrés y la influencia de los medios. De allí el valor del estilo de vida cristiano que la iglesia Adventista debe levantar bien en alto.

LA MALA ALIMENTACION ACARREA REBELION

A veces nos preguntamos también por la causa del mal carácter de nuestros hijos, y el espíritu rebelde que muestran. Como veremos, la causa también puede relacionarse con la complacencia de los apetitos. (Hay un capitulo entero en CRA dedicado a la alimentación y los niños).

“Por lo general, el Señor no proveyó para su pueblo alimentos en base de carne en el desierto, porque sabia que el uso de ese régimen crearía enfermedad e insubordinación. A fin de modificar la disposición y con el propósito de poner en activo ejercicio las facultades mas elevadas de la mente, quito de ellos la carne de los animales muertos”. CRA, 448 (1898).

CONCLUSION

Una alimentación desequilibrada perturbara la correcta relación con Dios; el hombre desconectado de Dios queda a expensas de su propia naturaleza pecaminosa y es presa fácil del enemigo. “A menos que estén bajo el domi­nio de un poder superior, las propensiones de nuestra naturaleza física aca­rrearan ciertamente ruina y muerte” CRA, 87.” Sin mi, nada podéis hacer” Juan 15:5.

1. La Biblia nos dice que antes de la venida de Cristo, las mentiras de Satanas engañarán si fuese posible a los escojidos. Ese tiempo es ahora. Nosotros esperabamos que el diablo actuase como una manada de elefantes, pero Él entró como un enjambre de comejenes!
2. El diablo ahora habla nuestro idoma. Si Ud. asume la dirección del lenguaje de su enemigo, Ud. hace lo imposible para que él comunique su ideología.
3. El auge de doctrinas sobre estima propia y disfunción ha puesto el poder del evangelio entre rejas.
4. El “evangelio” y las “doctrinas” no son conceptos adversos. La palabra ”evangelio” significa “buenas nuevas”. La palabra “doctrina” significa “enseñanza”. El evangelio es una doctrina. Las personas que dicen que nosotros tenemos que predicar el evangelio y sin preocuparnos de las doctrinas, frecuentemente quieren decir que ellos prefieren las doctrinas de la iglesia Bautista en lugar de las doctrinas de la iglesia Adventista. Las doctrinas Bautistas sirven para ser resucitados cuando Cristo venga pero no para ser llevados al cielo sin pasar por la muerte.
5. Cierta vez una persona me contó que si él tendría que escoger entre el amor y la ley, él escogería el amor. Yo le pregunté como es que la voluntad de Dios puede ser contraria a su amor?
6. Nosotros no estabamos equivocados en el pasado– mas bien eramos cerrados y superficiales. Era correcto enseñar que no se debe comer catfish, pero junto nosotros deberíamos haber incluido el pecado de orgullo y el mal genio. Tuvimos razón en predicar el cuarto mandamiento, pero nosotros deberíamos haber incluido la importancia de ser bondados y listos a perdonar. Ahora, en muchos casos de círculos Adventistas el orgullo y el mal genio estan fuera, pero el Sabado esta a punto de perder su significado. La bondad y el perdon son aceptados, pero tambien lo es el catfish! No es necesario botar una verdad para hacer espacio para otra verdad. Si seguimos asi no estamos creciendo en la vida cristiana.
7. Una pregunta: Se puede usted beneficiar del ministerio de “Willow Creek” sin ser influenciado por su filosofia de congregacionalismo y su enfoque no-doctrinal ? La respuesta: Lo dudo. Simplemente notemos que ha sucedido a las iglesias aventistas que han adoptado sus filosofias. Los métodos que usamos para comunicar el evangelio nunca son neutral. Ellos representan el mensaje correcta o incorrectamente. O peor aún los metodos mismos pueden servir para inventar otro evangelio.
8. Pregunta: Como puede una persona quien no ha aceptado a Jesús como su salvador personal adorarlo? La respuesta: Una persona no convertida no puede adorar a Cristo.
9. “Sin iglesia” es una palabra clave a atraves de la cual los pastores prometen no robar miembros de otras iglesias. La Biblia no ve a la gente como “con iglesia” o “sin iglesia” pero si como salvada o perdida. Nuestra iglesia existe no solamente para predicar a los perdidos (Sin iglesia) pero para asegurar que los que tienen salvaciòn no la pierdan cuando venga la gran decepción.
10. Dios no es un don nadie, o un dios cualquiera. Él es el único Dios verdadero. Es posible ofenderlo. La historia sagrada es clara en que no se puede acercarse a Dios de cualquier manera o adorarlo al gusto de su preferencia cultural. Los que en el antiguo testamento desobedecieron su palabra fueron fuertemente castigados.
11. Nosotros deberíamos tener cuidado al enfatizar un atributo de Dios solo sin mencionar sus otros atributos. El era un Dios de perdon y misericordia antes que apareciera el pecado.
12. Si podría decirse que la revelación de Dios en el Nuevo Testamento es el perdón y la misericordia, podría también decirse que la revelación principal de Él en el antiguo Testamento es la santidad. Podría también decir que el perdón, la gracia, y la misericordia tienen poco o ningun significado hasta que sean visto desde la perspectiva de la santidad. Para apreciar la gracia y la misericordia de Dios en su plenitud, tenemos que entender primero el significado de la santidad.
13. Cuidado con las personas que siempre condenan al legalismo. Si el legalismo ha matado a sus miles la desobediencia ha matado sus diez miles. Si uno va a condenar el fariseismo al mismo tiempo debe condenar el saducismo. Cristo fue traicionado por ambos extremistas. Los fariseos lo odiaban por que el era tan bondadoso. Los saduceos lo odiaban por que era una persona de altos principios.
14. La verdad tiene un nombre. La verdad que intencionalmente no reconoce a Jesús es error. Mucha de la psicología moderna se construye sobre la arena. Puede llevar el nombre Jesús o el Espíritu de Profecía pero fundamentalmente es una especie de salvación por las obras. La verdad tiene que ser en base de la verdad. La única fuente de la verdad es Jesucristo. .
15. Frecuentemente cuando nosotros comenzamos a hablar de como vivir una vida santa alguien nos interumpe y dice que no somos salvados por las obras. Es cierto que nosotros no somos salvos por la obediencia, pero uno puede perder la vida eterna por la desobediencia. . Lucifer no ganó el cielo por su obediencia, pero fue expulsado de el por su desobediencia. La obediencia no puso a Lucifer en el cielo o Adán y Eva en el Jardín de Edén. Pero la desobediencia fue el motivo de su expulsion.
16. Jesús no tiene problema con la gente que guarda la letra de la ley, Él únicamente insiste que ellos guarden el espíritu de ella. Se puede guardar la letra de la ley por la propia fuerza, pero para guardar el espíritu de la ley uno necesita el Espiritu Santo.
17. Se puede saber si una persona tiene la salvación o no por la forma como esta persona se siente en cuanto a obedecer a Dios. Una persona que tiene la salvación quiere obedecer. Una persona que no tiene la salvación resiente el concepto. Los Diez Mandamientos, las Bienaventuranzas, y Filipenses 4:8 tienen algo en común. Ellos son todos la voluntad de Dios para el Cristiano.
18. Aquellos que son salvados de cada generación tendran en comun la misma actitud. . Ellos tendrán un espíritu de arrepentimiento y el deseo de hacer la voluntad de Dios.
19. La cultura dice que no debemos juzgarnos los unos a los otros. Aunque nosotros no somos llamados para juzgar los motivos de cada uno, nosotros somos llamados a discernir entre el bien y el mal, la verdad y el error. Esta generación rehusa discernir pero escoge juzgar. Esto puede verse cuando alguien comete un crimen. La sociedad es rápida para juzgar–o sea, para explicar por qué la persona lo hizo.
20. Hay un dicho que esta de moda en estos dias, “Qué Jesús haría? Este es un criterio bueno si nos estamos referiendo al mismo Jesús. Sin embargo, puede ser peligroso preguntar qué Jesús haría por cuanto pueder ser una decisión más bien subjetiva. La cosa segura está en ir a la Biblia. Recuerden, que el mismo Cristo siempre decía, “Escrito esta”. La pregunta que nosotros necesitamos hacernos es que dice la Biblia que yo debo hacer.
21. Ahora que esta claro el punto con respecto a como nosotros recibimos la salvación, debemos hacernos la gran pregunta que es: Qué manera de vivir tiene la persona que tiene salvacion?
22. No podemos subir mas allá que nuestro concepto de Dios.
23. La teología de una persona tiende a ser un reflejo de su moralidad personal.
24. Nosotros no podemos traer a una persona más cerca de Jesús de lo que estamos nosotros mismos.
25. Los ingredientes activos de la vida Cristiana son el arrepentimiento y perdón.

La dieta propuesta por Daniel a la luz de la ciencia actual

Una de las historias más sorprendentes de la Biblia, en la cual se aprecia la fe y confianza en Dios, es la que se encuentra registrada en Daniel capítulo 1. El propósito de esta presentación es resaltar la dieta a la cual Daniel hizo referencia en el versículo 12: “Prueba te ruego a tus siervos durante diez días. Danos legumbres a comer y agua [1] a beber”.

Trasfondo bíblico

Daniel y sus amigos habían sido tomados prisioneros por los ejércitos de Nabucodonosor. Al ser llevados a Babilonia se les ofreció estudios superiores y además, participar de la misma comida que había en la mesa del rey. Es en esas circunstancias cuando Daniel hace su decisión y la propuesta de una dieta.

Hay una referencia más a esa dieta sugerida por Daniel en el versículo 16: “Desde entonces el guarda tomaba la ración y el vino de ellos, y les daba legumbres”. Algo que salta a la vista inmediatamente es la repetición del término “legumbres”. El cual en hebreo es “Zero´im” que significa Vegetales o alimentos vegetales. Proviene de la raíz “Zerá” que significa semillas. En general, se puede concluir que la traducción de éste término es: Alimentos vegetales, de plantas que producen semillas[2]

Alomía afirma que cuando Daniel se refiere a legumbres es “todo el amplio rango alimentario de origen vegetal encontrado en la naturaleza: frutas, cereales, hortalizas, legumbres, nueces, palmeras, etc”[3]. Sin embargo, Daniel no estaba inventando esa receta, él hacía referencia a la dieta del Génesis dada por Dios mismo a Adán y a Eva en Génesis 1:29  “Os doy toda planta que da semilla, que está sobre la tierra, y todo árbol que lleva fruto y da semilla. Esto será vuestro alimento”[4].

La dieta sugerida consistía en: Panes de trigo y cebada, granos tostados y hervidos, ensaladas de verduras, frutas como higos, uvas y pasas, nueces granadas y especialmente dátiles que hasta hoy son muy abundantes y esenciales en la dieta mesopotámica, el aceite de oliva, miel de abejas, posiblemente queso[5]

El sabio griego y padre de la medicina Hipócrates afirmó “Que tu alimento sea tu medicina, y tu medicina tu alimento”

Ciencia actual

En la Pirámide Alimenticia, tanto la antigua como la moderna, se puede observar que el grupo de vegetales y frutas recomendadas por día en la ingesta es de 3 a 5 porciones de vegetales y 2 a 4 porciones de frutas. Además, que en la pirámide moderna se añade el ejercicio[6].

Si analizamos uno a uno los elementos de la dieta podremos ver la importancia que tienen en la alimentación.

Legumbres

Son frutos que proceden de las vainas de las plantas, como los frijoles, garbanzos, lentejas, chícharos, habas (verdes).
Las legumbres son una alternativa nutritiva y barata de la carne. Cuando a las legumbres se las ha dejado secar se las conoce como leguminosas, que incluye todo lo anterior, más soja, tarwi o tarhui

Beneficios: [7] Protege contra casi todos los tipos de cáncer. Previene los problemas cardiovasculares. Evita la diabetes. Evita el riesgo de sufrir una trombosis cerebral. Mejora la actividad intestinal. Previene el estreñimiento. Posee alto rendimiento nutritivo. Pobre en grasa. Rica en hidratos de carbono y hierro. Tienen más agua y más fibra. Provocan sensación de saciedad. Alta fibra vegetal. Bajo costo. Tienen ácido fólico, esencial para el crecimiento, los tejidos  y la salud, ideal para las mujeres en edad fértil y embarazadas. Fuente de proteínas más rica que la carne, el huevo y el pescado, así como de vitaminas B.

Mitos: Son alimentos de pobres. Engordan. Tienen colesterol. Producen gases.

Cereales[8]

Los cereales son un grupo de plantas dentro de otro más amplio: las gramíneas. Se caracterizan porque la semilla y el fruto son prácticamente en su mayoría una misma cosa: los granos de los cereales. Los más utilizados son: el trigo, arroz, maíz, cebada, centeno, avena, mijo, quinua, cañihua o kañawa, y kiwicha.

Beneficios:[9] Son carbohidratos de absorción rápida. Su fibra es de absorción lenta. El contenido proteico depende del cereal y del procesamiento industrial. Bajo en grasas. Contienen minerales. Contienen todas las vitaminas del complejo B. Vitamina E presente en el germen. Vitamina B1 abundante en el salvado. Tienen proteínas de moderada calidad biológica, pero combinados con legumbres tienen alto valor proteico.

Mitos: El pan engorda mucho. El pan blanco engorda más que el integral. El pan contiene mucha grasa. Las palomitas de maíz (pipocas) no son aconsejables.

Frutas

Son los alimentos más importantes dentro de los alimentos naturales vegetales. Deben estar presentes diariamente en la dieta.

Beneficios: Poseen vitaminas hidrosolubles (B y C) que no se almacenan, vitamina E (sana heridas). Ricas en fibra y minerales. Aportan energía (Hidr. Carb. Simples: fructuosa, sacarosa y glucosa muy bien asimilables). Contienen fitoquímicos (convierten a las frutas en fuentes curativas)[10]. Previene la obesidad, diabetes, hipertensión, estreñimiento, ataques de corazón y cáncer (flavonoides). Potentes antioxidantes. Saludables para los huesos. Neutralizan el exceso de acidez. Purifican el organismo (eliminan exceso de líquidos y residuos). Hidratan el cuerpo. Una dieta con variedad de frutas y vegetales prevendrá 20% o más casos de cáncer.[11]

Oleaginosas

El sésamo, nueces, cacahuates, almendras, pecanas, cajú, semillas de girasol, de calabaza, canola, linaza, cártamo, etc., son algunos de los alimentos que se encuentran en el grupo de las oleaginosas.

Aceites de Oleaginosas: Algodón, Canola, Cártamo, Girasol, Olivo, Soya.

Beneficios: [12] Grasas naturales. Aporte calórico indispensable y vital. Reduce el colesterol en sangre. Previene enfermedades cardiovasculares, diabetes y obesidad. Ricos en proteínas vegetales. Contienen  vitaminas E, B1, B2, ácido pantoténico. Contienen calcio Contienen hierro, magnesio y potasio. Benefician el sistema nervioso central, su carencia produce nerviosismo, irritabilidad, depresión, debilidad y cansancio anormales. Usados en la dieta para personas que desean dejar el cigarrillo. Ideal en el embarazo. Ideal en la lactancia por el efecto galactógeno (aumenta la secreción de leche).

Hortalizas y verduras[13]

Son los vegetales que se cultivan en el huerto. A estos se han añadido los tubérculos y raíces.

Beneficios: Son ricos en minerales, calcio, hierro, vitaminas y fibra (celulosa, evita cáncer de colon). Regulan las reacciones químicas que se producen en el organismo. Tienen efecto saciante. La mayoría tiene 70 a 90% de agua, 0,5 a 3,0% de proteínas y 0,5% de grasa. Contienen entre 2 y 8% de carbohidratos digerible y no digerible. Son anticancerígenas. Tienen vitaminas hidrosolubles, liposolubles y antioxidantes. Algunas actúan como condimentos.

Agua[14]

Elemento vital e indispensable para la vida en el planeta.

El 60% está dentro de las células y el 40% fuera de ellas. Los huesos tienen del 20 al 25% de agua. Los músculos un 75% de agua. El cerebro es en un 85% agua, por lo tanto, un buen cerebro es mayormente agua. Debemos consumir entre 5 y 8 vasos diarios.

Beneficios: Ayuda en la respiración, digestión, secreciones glandulares, regulación de temperatura, circulación sanguínea, expulsión de productos de desecho.

Estudios

En 1983 se realizó un estudio en China por el Dr. T. Colin Campbell, quién investigó el régimen alimenticio, estilos de vida y mortalidad por enfermedades provocadas. En sus resultados escribió: “Hay abrumadoras evidencias de que las características nutritivas de los alimentos de origen animal fomentan las enfermedades degenerativas, mientras que las características nutritivas de los alimentos de origen vegetal inhiben el desarrollo de estas enfermedades”

Posteriormente se hizo un estudio en los EE.UU. y luego se los comparó con los realizados en China, los resultados fueron que los chinos padecen mucho menos enfermedades cardiovasculares, cáncer, osteoporosis y anemia que la población de EE.UU., porque los chinos consumen el 96% de proteínas de origen vegetal, mientras que los americanos, consumen el 71% de proteínas de origen animal.

Por otro lado, el Dr. Vasconcellos afirma: “El consumo de dietas con alto contenido de productos de origen vegetal (frutas, verduras, granos integrales y leguminosas) es considerado como medio de protección contra enfermedades crónicas, especialmente el cáncer. Personas que consumen un bajo nivel de frutas y vegetales tienen un doble nivel de riesgo para adquirir diversos tipos de cáncer que aquellas personas con un alto nivel de consumo de este tipo de alimentos”[15].

El Dr. Messina hace también una sorprendente declaración:[16] “Coman en cantidad cereales integrales, verduras y frutas. Incluyan soja u otro producto en sus alimentos cada día. Consuman pequeñas cantidades de nueces, semillas, … Lo crean o no, esto es todo lo que necesitan saber”.

Con respecto al colesterol el Dr. Sánchez quien investiga los aminoácidos por años manifiesta:[17]“Los niveles más bajos de colesterol en suero sanguíneo se obtienen cuando se incluye en la dieta proteínas y aceites de origen vegetal”.

Finalmente el Dr. Sabaté,[18] especialista en nutrición, concluye: “El consumo abundante de frutas y verduras previene la aparición de ciertos cánceres. La ingesta de cereales integrales y frutos oleaginosos reduce el riesgo de infarto del miocardio y el exceso de colesterol en la sangre. Además de ser ricos en fibras, minerales y vitaminas, los alimentos de origen vegetal aportan a la dieta sustancias aún no bien conocidas,  ni clasificadas como nutrientes (elementos fitoquímicos), pero con potentes efectos anticancerígenos y curativos de múltiples enfermedades y dolencias”.

Conclusión

No queda la menor duda que la dieta propuesta por Daniel, era la mejor. Dios mismo la había dado.

Si creemos que Dios busca lo mejor para nosotros entonces eso es lo mejor. Por medio del profeta Isaías, Dios pregunta: “¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan y vuestro trabajo en lo que no sacia? ¡Oídme atentamente: comed lo mejor!!!!”[19]

Dios en su amor y misericordia desea que tengamos una buena salud física y por ende una mejor salud mental, social y espiritual. Daniel y sus amigos lograron alcanzar un nivel diez veces mas alto en conocimiento y sabiduría que todos los sabios de su época. ¿Será que nosotros no podemos seguir esa dieta y lograr lo que ellos lograron?

Elena de White por inspiración divina declaró hace algunas décadas atrás: “Los cereales, las frutas carnosas, los frutos oleaginosos, las legumbres y las hortalizas constituyen el alimento escogido para nosotros por el Creador. Preparados del modo más sencillo y natural posible, son los comestibles más sanos y nutritivos. Comunican una fuerza, una resistencia y un vigor intelectual que no pueden obtenerse de un régimen alimenticio más complejo y estimulante”.

[1] Nueva Versión Internacional,  el énfasis es nuestro.

[2] F. Nichol, Comentario Bíblico Adventista, t.4 (Boise: Publicaciones Interamericanas, 1990), 788.

[3] Merling Alomía, Daniel el Profeta Mesiánico, Vol. II (Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión, 2006), 31,32.

[4] Nueva Versión Internacional,  el énfasis es nuestro.

[5] Alomía, Daniel el Profeta Mesiánico, 33.

[6]www.mypyramid.gob.org (consultado el 07 de noviembre de 2008)

[7]William Dysinger, Estilo de vida celestial: vida saludable (Buenos Aires, Argentina: ACES, 1998), 45.

[8] Carlos Alvarado y Teresa Blanco Blasco, Repasando bioquímica y nutrición (Lima, Perú: Facultad de Medicina Humana Universidad Particular San Martín de Porres, 2001), 198,199.

[9] Ibid.

[10] Jorge Pamplona Roger, El poder medicinal de los alimentos (Buenos Aires, Argentina: ACES, 2004), 21.

[11] Alfredo Mejía, La malnutrición global: un resumen del problema y sus implicaciones (USA: Loma Linda University, 1997), 11.

[12] Pamplona, El poder medicinal de las plantas, 46,47,53, 61.

[13] Alvarado y Blanco, Repasando bioquímica y nutrición, 210.

[14] Ibid., 13.

[15] Citado en, Dysinger, Estilo de vida celestial, 45. J. Andrés Vasconcellos, Departamento de Ciencias de Alimentos y Nutrición,  Universidad Chapman, Orange, California, U.S.A.

[16] Ibid.,  46. Dr. Mark Messina, Instituto Nacional del Cáncer de los EE.UU.

[17] Citado en, Vernon Foster, Retorne a lo natural: Viva más y mejor (Buenos Aires, Argentina: ACES, 1998), 284. Alberto Sánchez, Universidad de Loma Linda.

[18] Ibid., Joan Sabaté. Catedrático y Director del Departamento de Nutrición, Escuela de Salud Pública, Universidad de Loma Linda- California-EE.UU.

[19] Nueva Versión Internacional,  el énfasis es nuestro.Isa.55:2.

El hermano adventista me preguntaba:

“Un cordial saludo para usted mi estimado hermano, me dirijo para hacerle una pregunta que últimamente me la están formulando los evangélicos, ya que al no poder tener argumentos alguno en contra del sábado pues recurren a preguntas insidiosas tales como estas 2 (extra-bíblica) que le voy a formular y que me gustaría si tienes algún documento que me la expliquen y que me lo puedas compartir a mi correo personal”.

Preguntas:

1. “¿Cómo adorar en el polo Norte donde no se puede llevar el cómputo del día desde la puesta del sol a puesta de sol?”

Respuesta:

Es interesante que estas sean las mismas preguntas que siguen haciendo los evangélicos y ex-adventistas como un ciclo interminable reciclado. Aunque son del todo absurdas, se deberían proveer respuestas contundentes. No tengo documento alguno, ya que nadie ha tomado en serio el asunto o lo ha tratado y es descalificado al tratarse de una observación extra-bíblica. Ya he contestado ambas preguntas anteriormente y le transcribo mi respuesta.

En primer lugar, como sabes, es un asunto extra-bíblico y eso de por sí le resta relevancia y apoyo escritural.

Cuando Dios creó al mundo en 7 días literales, hay que entender que no existían polos ni ninguna cosa por el estilo. Eso fue producto del diluvio, así como  la inclinación orbital y la separación de continentes. Además existía un solo clima (aunque la Biblia no lo menciona pero el Espíritu de Profecía ofrece evidencia sobre eso) y Dios tenía preparado de antemano el sol para que sirviera “de señales para las estaciones, los días y los años (Gen. 1:14).  Pero desde los tiempos post-diluvianos las personas experimentaron los cambios en hora, clima y lugares geográficos. ¿Entonces que ocurrió con el sábado? ¿Dios tuvo que modificarlo? En ninguna manera, de lo contrario Dios diseño el sábado erróneamente el día de la creación, conociendo que gracias al diluvio iban a ver diferentes cambios terrestres. Argumentar que el sábado tiene problemas de ser observado en cualquier parte del mundo es poner en tela de juicio la creación de Dios y como diseñó el sábado (en una cosmovisión global) mucho antes del diluvio.

La población en el Polo Norte fue un evento reciente, ya que antes era un lugar inhospitable. ¿Por qué habría de cambiar momentáneamente la observancia del sábado por la reciente comunidad en los Polos? La posición geográfica, a pesar de ser diferente, mantiene el curso de las horas inalterables. Para los sabatistas que habitan en tales medios, creo que sería conveniente mantenerse informado con respecto a las horas y no mantenerse en la ignorancia del tiempo. En primera instancia ¿Qué hace un sabatista en tales medios? La única razón es que esté evangelizando o simplemente se mudo hacia allá. Creo que el problema radica en las excusas baratas que hacen algunos por esquivar la verdad bíblica sobre el sábado.

Tu observación es cierta, pero según la Biblia, la computación del tiempo es una y una sola, de tarde a tarde. Aunque hayan habidos modificaciones (como la computación greco-romana de 12pm-12pm), la Biblia y el Dios de la Biblia permanecen inalterables.

2. “Hay algunos evangélicos que me han dicho como se puede adorar el sábado por ejemplo aquí en USA cuando el verdadero sábado es el que se adora según la hora en la parte geográficamente situada en Jerusalén, que nosotros estamos guardando un falso sábado, más o menos esa es la idea”.

Un argumento totalmente falso. Primeramente ¿quién asegura que la parte oriental de Jerusalén no fue movida cuando ocurrió el diluvio? Peor aún, ¿quién estableció que Jerusalén es la cuna del mundo? Si fuera esto cierto, deberíamos observar el sábado de Irak, el cual, según las evidencias existentes, fue la ubicación geográfica del Edén. Nada de Jerusalén.

Además, ¿quién estableció la línea de tiempo entre los países? ¿Dios? No, el hombre. Esto no altera en ninguna manera el ciclo semanal como dicen algunos detractores, ¡que propongan la evidencia! No existe un solo artículo, documento o estudio que indique que alguna vez se alteró el ciclo de 7 días, o que se observó un ciclo semanal diferente en alguna parte del mundo. La rotación de la tierra y la luz solar recorren el globo terráqueo sin alteración, mientras en el medio oriente los días son diferentes por calidad de horas, no por días enteros, aunque eso se expande y cambia continuamente dependiendo la estación. Sus argumentos tendrían “alguna validez” si la diferencia de días entre el medio oriente fuera de varios días, pero no es así.

En el cielo no existe hora ni tiempo de regimiento, por lo tanto pensar que Dios se limita a un período de 24 horas es ilógico. Algunos usan esto como evidencia de que el sábado no existe en el cielo, pero no es así. Dios nos requirió un tiempo apartado del ciclo semanal, teniendo por entendido el lugar geográfico donde nos ubiquemos. De nuevo, el asunto más importante que el período de 24 horas es la observación por fe, brindándole a Dios el momento y el día, que según nuestro entorno socio-cultural nos permitan.

Creo que esta malintencionada excusa raya en lo ridículo y debe ser respondida con el poder de sus mismos argumentos extra-bíblicos, ya que la biblia no da cabida para tales excusas. Dios conocía de antemano la condición circular de la tierra y por lo tanto el movimiento de la luz alrededor del planeta circular:

Pro. 8:27  “Cuando formaba los cielos,  allí estaba yo; cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo”

Ten en cuenta que esto se refiere a la creación literal de la tierra y por lo tanto ya estaba delimitada la redondez. Por lo tanto Dios si tenía en cuenta los asuntos relacionados a la traslación y la diferenciación de horas en el futuro. Además también encontramos lo mismo:

Isa. 40:22  “Él está sentado sobre el círculo de la tierra,  cuyos moradores son como langostas;  él extiende los cielos como una cortina,  los despliega como una tienda para morar”.

Espero haber contestado sus preguntas, que al ser preguntas capciosas, tienen su justa respuestas.

Espero que las respuestas brindadas puedan también ayudar a los lectores a reforzar su creencia en el sábado.

Promesa y cumplimiento sobre el futuro don de lenguas

En la comisión evangélica del evangelio de Marcos, en la cual Jesús les menciona a sus discípulos, se encuentra esta predicción:

“Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas” (Mar. 16:17).

Por lo tanto, el don de hablar en lenguas fue predicho antes de que tuviera su justo cumplimiento en ocasión del pentecostés. Según nos dice Lucas en su libro de Hechos de los Apóstoles, vemos el cumplimiento exacto y la naturaleza del fenómeno sobrenatural:

“y se les aparecieron lenguas repartidas,  como de fuego,  asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo,  y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen” (Hechos 2:3-4).

Tal como Jesús lo había predicho semanas antes, el Espíritu Santo descendería sobre ellos (el Consolador) y serían llenos completamente de la sabiduría del Espíritu. Luego también hablarían “nuevas lenguas”. Ahora bien, ¿Qué son “nuevas lenguas”? ¿Qué naturaleza tienen las “nuevas lenguas y el don de lenguas”?

Naturaleza de las lenguas

El mismo relato de Hechos nos comunica claramente la naturaleza de esas lenguas:

“Moraban entonces en Jerusalén judíos,  varones piadosos,  de todas las naciones bajo el cielo. Y hecho este estruendo,  se juntó la multitud;  y estaban confusos,  porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. Y estaban atónitos y maravillados,  diciendo: Mirad,  ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo,  pues,  les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos,  medos,  elamitas,  y los que habitamos en Mesopotamia,  en Judea,  en Capadocia,  en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene,  y romanos aquí residentes,  tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes,  les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios (Hechos 2: 5-11).

Es sumamente claro que estas glossa o lenguas (por eso surge el conocido término glosolalia, proveniente de la palabra griega para lengua) eran los idiomas conocidos por aquel entonces, de la cual se da una larga lista (medos, elamitas, etc.). Los apóstoles hablaban en su propia lengua natal pero por el poder del Espíritu Santo cada cual “les oía hablar en su propia lengua.” No existe evidencia alguna de que hablaron alguna otra lengua desconocida como suele hacerse hoy día. Ahora preguntamos, ¿es este el mismo fenómeno que ocurre en las diversas denominaciones? ¿Acaso hablan en su propia lengua y cada persona de diferentes razas y dialectos los entienden en su propio idioma? Es obvio que no, y por lo tanto tales lenguas son “de otra naturaleza”.

La carta a los Corintios y el don de lenguas

Pablo es el otro autor neotestamentario que trata con el tema de las lenguas. En la primera carta a los corintios Pablo nos dice:

“Y a unos puso Dios en la iglesia,  primeramente apóstoles,  luego profetas,  lo tercero maestros, luego los que hacen milagros,  después los que sanan,  los que ayudan,  los que administran,  los que tienen don de lenguas (1 Cor. 12:28).

Aquí Pablo equipara los dones de la iglesia primitiva entre los cuales se encontraba el don de lenguas. Pero al parecer, existía cierta tensión en la iglesia de Corinto como vemos en los capítulos subsiguientes. El capítulo 14 muestra la tensión y problemas con respecto al don de lenguas manifestado en la iglesia de Corinto. Es evidente que ellos estaban tergiversando y abusando del don de lenguas. La Biblia nos dice:

“El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica;  pero el que profetiza,  edifica a la iglesia. Yo desearía que todos vosotros hablarais en lenguas,  pero más aún que profetizarais,  porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas,  a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación. Ahora pues,  hermanos,  si yo voy a vosotros hablando en lenguas,  ¿qué os aprovechará,  si no os hablo con revelación,  con conocimiento,  con profecía o con doctrina? Ciertamente,  las cosas inanimadas que producen sonidos,  como la flauta o la cítara,  si no dieran notas distintas,  ¿cómo se sabría lo que se toca con la flauta o con la cítara? Y si la trompeta diera un sonido incierto,  ¿quién se prepararía para la batalla? Así también vosotros,  si por la lengua que habláis no dais palabra bien comprensible,  ¿cómo se entenderá lo que decís?,  porque sería como si hablarais al aire. Tantas clases de idiomas hay seguramente en el mundo,  y ninguno de ellos carece de significado. Pero si yo ignoro el significado de las palabras,  seré como un extranjero para el que habla,  y el que habla será como un extranjero para mí” (1 Cor. 14: 4-11).

Podemos observar que el don de lenguas tenía las siguientes características:

1. La persona que hablaba una “lengua extraña” se edificaba así mismo, es decir no es productivo para el bien de la iglesia.
2. El don de lenguas es menor que el don de profecía (1 Cor. 14:5).
3. Las lenguas tienen que tener un sonido certero, no un “sonido incierto”.
4. Las lenguas debían ser “comprensibles”, de no ser así, “sería como si hablarais al aire”.
5. Existían muchos idiomas en ese tiempo que tenían significado. De la misma manera el don de lenguas tenía que tener ciertas veces un “intérprete” que las explicara. De lo contrario sería como hablar a un “extranjero” o simplemente un “misterio” (1 Cor. 14:2).
6. Las lenguas son “son por señal,  no a los creyentes,  sino a los incrédulo” (1 Cor. 14:22).

Estas características derrumban la afable prerrogativa moderna de hablar en lenguas desconocidas. La iglesia a los Corintios parecía ser un baluarte del don de lenguas, pero estaba llegando a convertirse en piedra de tropiezo y ese don estaba siendo desfigurado por su abuso. Es por eso que Pablo trata el tema de las lenguas en todo el capítulo 14.

El moderno don de lenguas

¿Qué podemos decir con respecto a lo visto bíblicamente? Que no existe armonía o congruencia entre el moderno don de lenguas y el panorama bíblico. Pero algo más interesante hay sobre ese “moderno don de lenguas”:

“Hoy día se repite la historia de Corinto en muchas congregaciones cristianas. El Espíritu Santo ha sido suplantado con una falsificación producida por el Espiritaco. Las lenguas extáticas ocupan el lugar central y no Cristo. Se escuchan frases como: “ABBA SHAMA’ LABA“, que según estudios realizados por este investigador, provienen del idioma Hebreo bíblico. La expresión anterior se traduce: “Padre desierto León rugiente“. El Padre en la Biblia es Dios, y a él se dirigen esos insultos. El desierto en la Biblia se asocia con el diablo igual que en la literatura rabínica y el diablo es el león rugiente (1 Pedro 5:8) y no Dios. Otra frase muy escuchada es: “ISHA BAZA ABBA SHATAH” y en Hebreo significa: “Mujer corta en pedazos al Padre y ponlo de lado.” ABBA SHAMA LA’ YA significa: “Padre desierto indecente (no decente, no decoroso). Puede corroborar estas palabras en el Léxico Hebreo-Inglés de Gesenio. Andrés Jackson Davis quien nació en el año 1826 en Nueva York, hablaba el idioma Hebreo en trance perfectamente. Él fue uno de los hombres más renombrados en el espiritismo en su época (Pedro A. Barbosa de la Torre. De la sombra del dogma a la luz de la razón, p. 129). Hemos podido constatar que muchas de esas frases extáticas de hoy provienen del idioma Hebreo (aunque los que las dicen las llaman lenguas angélicas) y son insultos contra Dios o frases sin sentido, propias del Espiritaco” (Montesinos, El mensaje de la Biblia).

Vemos que la tergiversación ha llegado a niveles extremos en muchas iglesias. El Espíritu Santo no se manifiesta en esa clase de “lenguas y glosolalia”.

Conclusión

El don de lenguas en tiempos apostólicos tenía por meta confirmar a los prematuros creyentes en el evangelio. Tales dones del Espíritu Santo han sido falsificados hoy día por prácticas anti-bíblicas en las cuales se manifiesta el “yo” antes que Cristo. Cada vez que observemos las manifestaciones de la “glosolalia” pregúntense así mismos: “¿Acaso el Espíritu Santo se manifiesta de esta forma? ¿Era este el don de lenguas que nos habla Hechos?

Por lo tanto la mejor conclusión que podemos tener, Pablo mismo no las dice claramente:

“Si yo hablara lenguas  humanas y angélicas,  y no tengo amor,  vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe” (1 Cor. 13:1)

Encuesta del mes de marzo

Gracias por su participación. Esperamos poder seguir mejorando para la honra y gloria de nuestro Dios. Si deseas hacer alguna observación de nuestro blog por favor siéntase en la libertad de hacerlo aquí. Dios les bendiga a todos.

Días literales

Sin lugar a dudas, el primer punto que debemos observar es que los días de la creación fueron completamente literales de 24 horas cada uno. En ninguna parte se sugiere una creación milenial de muchos días y mucho menos se insinúa una creación por imágenes metafóricas. En cada uno de los días de la creación (excepto el séptimo día), está presente esta fórmula:

“Llamó a la luz  “Día”,  y a las tinieblas llamó  “Noche”. Y fue la tarde y la mañana  del primer día” (Gen. 1:5).

Esta fórmula, tarde y la mañana denota lo que se conoce en la literatura hebrea como “yom” o un día y nunca como un período indefinido de tiempo. Muchos comentadores, eruditos y personas de hoy día piensan que se trata de un período largo e indefinido entre cada día de la creación. Pero la Biblia no da cabidad para clase de interpretación en el relato de la creación. El tratar de acomodar teorías evolutivas o “diseño inteligente” resulta ser del todo anti-contextual.

Por ejemplo los siguientes versículo demuestran que “tarde y la mañana” denotan un período corto, de un día hacia otro:

Exo 16:13  “Al llegar la tarde,  subieron codornices  que cubrieron el campamento,  y por la mañana descendió rocío alrededor del campamento (énfasis nuestro).

Est 2:14  “Iba por la tarde,  y a la mañana siguiente pasaba a la segunda casa de las mujeres,  a cargo de Saasgaz,  eunuco del rey,  guardián de las concubinas.  No se presentaba más ante el rey,  a menos que este lo deseara y la llamara expresamente (énfasis nuestro).

No hay duda que en esos versículos la tarde mencionada es el día anterior del otro día, denominado en “la mañana”. Algunos tratan de sugerir y entremezclar la declaración de Pedro, “un día es como mil años, y mil años como un día” (2 Ped.  3:8) para argumentar que se tratan de cientos de años, pero tal aplicación no tiene correlación con el relato de Génesis. Pedro habla sobre los días finales y que Cristo “no retarda su promesa” (vers. 9) y esto está en un contexto de la “demora” de el día del Señor, y de esta manera Pedro afirma a sus creyentes que “según algunos la tienen por tardanza,  sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca,  sino que todos procedan al arrepentimiento” (vers. 9).

Propósito de Moisés

¿Porqué Moisés escribió este relato de la Creación y de la forma en que lo compuso? Se trata precisamente de una “desmitificación de la historia de los orígenes”. Es decir, eliminar los elementos míticos que existían en ese entonces con respecto al origen del mundo y la vida. Las culturas del tiempo de Moisés, como los súmeros, acadios, babilonios y egipcios, “consideraban al mundo y todo lo creado como el resultado de un largo y agónico proceso de diferenciación y consolidación (emanación) a partir de una esencia o materia impersonal y eterna que todo lo permeaba (panteísmo)” (Cotro, ¿Que dice la Biblia? pg. 32). En su contexto politeísta, la diversidad de dioses, sus luchas y todo los mitos relacionados a ellos, dieron origen al mundo y los humanos.

Moisés, siendo criado en un ambiente completamente pagano y egipcio conocía tales enseñanzas. Según los egipcios, “el dios-sol presidía el panteón y era el eterno originador de cuanto existía” (Ibíd.). Entendiendo este panorama cultural, vemos que el propósito de Dios al inspirar a Moisés fue contestar y desmitificar el origen de la vida y la tierra. Claro está, su modo de escribirlo no está en un sentido científico como nuestra cultura moderna con herencia greco-romana lo define. Por lo tanto, observar y analizar el relato de la creación tal como lo expresa Génesis desde un punto de vista científico y astronómico, y esperando encontrar detalles de “cómo” fue creado en vez de “Quién”, es perder el enfoque principal.

¿Diseño inteligente? ¿Evolución? ¿Deísmo? ¿Teísmo?

En el afán de entender y explicar los orígenes de la vida y la relación íntima de Dios, se han propuesto varías teorías, cada cual alejada de la verdad. Por ejemplo:

Diseño Inteligente:  Se trata de explicar los orígenes desde una perspectiva pseudo-evolutiva en la cual seres “inteligentes” estuvieron envueltos en la creación/evolución del mundo. Esta teoría usurpa el lugar de Dios como el principal agente creativo, que por medio de su Hijo, “han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos” (1 Cor. 8:6). Es un afán desesperado por armonizar ciertas tendencias científicas con el relato bíblico. Carece de soporte y evidencia escritural.

Evolución: La teoría más conocida que niega rotundamente la acción divina en la creación del mundo y los seres vivientes. Esta no goza de ninguna aceptación departe de la Biblia y Dios es dejado afuera por sus partidarios, que mayormente son ateos.

Deísmo: Es la corriente que propone la razón como modo de ver e interpretar las cosas. En esta perspectiva, Dios “creó al mundo” pero luego dejó que siguiera su propio camino, sin impedir modificar en la vida humana ni en la tierra. La imagen clásica del deísmo, es que Dios es un “relojero que construye un reloj, le da cuerda, y deja que prosiga por sí solo”. Esta teoría desfigura la actividad de Dios a través de la historia humana y anula el sacrificio vicario de Jesús, ya que “Dios no interfiere con el destino humano”.

Teísmo: Creencias en un Dios superior, que creó al mundo y que todos los procesos materiales están dirigidos por Dios (incluyendo la evolución). La evolución no es un fin, es el medio por el cual Dios trae a la existencia toda forma de vida en el universo. A pesar de que las opiniones difieren por diversos comentadores de esta teoría, esta creencia nuevamente tergiversa la creación e introduce la evolución como algo “bíblico y gobernado por Dios” y además propone que Dios esta activamente “interviniendo, modificando y creando el mundo”. Es de saber que Dios reposó en el séptimo día de terminar su obra y no continuó “creando nuevas cosas”. La próxima vez que Dios tomará el papel de creador para el beneficio de la raza humana está aún en el futuro:

“Porque he aquí que yo crearé  nuevos cielos y nueva tierra. De lo pasado no habrá memoria  ni vendrá al pensamiento” (Isa. 65:17, también ver  Isa. 62:22 y 2 Ped. 3:13).

Conclusión

La creación del Génesis no fue deliberada ni arbitraria, fue diseñada por un Dios Omnipotente, que todo lo sabe. La tierra, según el concepto bíblico, fue creado en 7 días literales de 24 horas cada uno. La expresión clara “tarde y mañana” (ereb boqer en hebreo) denota un período corto de 24 horas y no un período milenial. Moisés, inspirado por Dios, escribió el relato de la creación encontrado en Génesis de una forma entendible para su contexto cultural en el cual desmitifica la historia de los orígenes, muy conocida en ese entonces por explicaciones politeístas y paganas. Las teorías propuestas modernas que han surgido tratan de tergiversar y deformar la explicación bíblica de la creación, pero cada una se derrumba ante el testimonio bíblico.

Por lo tanto, si en nuestro mundo post-modernista nos vemos escogidos entre creer a los hombres y a su “falsa llamada ciencia” o la Palabra de Dios debemos decir:

“Si mal os parece servir a Jehová,  escogeos hoy a quién sirváis;  si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová” (Jos. 24:15) .

En el mundo cristiano prolifera la creencia común del así denominado “rapto secreto” en el cual la “iglesia” sera “raptada” antes de los “7 años de tribulación” basados en una aplicación futurista de la última semana de Daniel 9. Pero la pregunta que nos compete es: ¿enseña la biblia un “rapto secreto”? Además examinaremos el origen de este modo de interpretación bíblica el cual nos ofrece una vislumbre de la confiabilidad de dicha teoría del rapto.

Orígenes

Con el surgimiento de la reforma protestante en 1517, la Iglesia Católica Romana se ve forzada a refrenar el arropamiento protestante por toda Europa. Para 1545 se organiza el famoso “Concilio de Trento” el cual busca por meta establecer nuevamente las creencias católicas y encontrar solución al rampante movimiento protestante. Previo al Concilio de Trento, en 1534 se había formado la Compañía de Jesús, conocido como los jesuitas, fundado por San Ignacio de Loyola. Gracias al Concilio de Trento, surgen dos jesuitas importantes que cambiarían no solo la forma de pensar de sus contemporaneos, sino de la mayoría de los cristianos hoy día.

Luis de Alcázar

Este jesuita de Sevilla, España, escribió un comentario de 900 páginas sobre Daniel y Apocalipsis. Este comentario fue publicado en 1614 d.C el cual originó  la escuela preterista de Porfirio. Según este modo de interpretar las Escrituras, especialmente las profecías, todo cumplimiento profético ocurrió en el pasado, hasta mediados del siglo I d.C. Con esta idea pudieron desviar las mentes de muchos protestantes que afanadamente señalaban al papado como el “cuerno pequeño”. Pero este personaje no es de nuestro interés, sino el siguiente.

Francisco Rivera

En Salamanca, España, surge este otro jesuita, que escribió un comentario de 500 páginas sobre material escatológico y  un año antes de su muerte, fundó lo que conocemos hoy día como la escuela futurista. De la misma manera, pero desde otra perspective diferente, desvió la vista y tergiversó las profecías bíblicas las cuales tienen su cumplimiento en “un futuro distante”. La mayoría de las Iglesias protestantes y evangélicas apoyan este modo de interpretación profética. De aquí surge, un tiempo después, la teoría del rapto secreto.

El rapto secreto

El rapto se basa en la aplicación futurista de Daniel 9 y las setenta semanas, leamos:

Dan 9:24 “Setenta semanas están determinadas  sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,  para terminar la prevaricación,  poner fin al pecado  y expiar la iniquidad,  para traer la justicia perdurable, sellar la visión y la profecía  y ungir al Santo de los santos.

Dan 9:27 “Por otra semana más confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.   Después,  con la muchedumbrede las abominaciones, vendrá el desolador,hasta que venga la consumación  y lo que está determinado  se derrame sobre el desolador” (énfasis es nuestro).

Según el modo futurista o dispensacionalista de interpreter las profecías, las 70 semanas de Daniel tuvieron un cumplimiento en el pasado, pero mágicamente la “última semana” del versículo 27 obligó a Dios a detener su reloj profético por un lapso de más de 2,000 años hasta un futuro inmediato. Esta última semana (semanas de años) comenzará cuando la iglesia sea “raptada” de un modo “secreto” y comienzen los 7 años de tribulación y todos aquellos que no se prepararon para el rapto, permanecerán en la tierra junto con el “anticristo” que se levantará.

¡Nada más alejado de la verdad! Los adventistas al igual que la mayoría de los reformadores, sostenemos el cumplimiento historicista de las profecías, las cuales tienen su cumplimiento paulatinamente a través del curso de la historia. No colocamos todo en el pasado ni tampoco en el futuro sino como un continuo flujo de historia y profecía complementarias. Para apoyar el rapto citan:

1 Tes. 4:17 “Luego nosotros,  los que vivimos,  los que hayamos quedado,  seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire,  y así estaremos siempre con el Señor”.

Mientras se aislan pasajes de las Escrituras de sus contextos inmediatos, se forman pretextos para apoyar las teorías anti-bíblicas más alocadas.

Realidad Bíblica

¿Que nos dice la Biblia con respecto a todo esto? Mucho que decir. Los orígenes de las dos corrientes de interpretación profética, el preterismo y el futurismo, no son de confianza al estudiar las profecías. Daniel 9 no se cumple completamente en el pasado, con la figura de Antíoco Epífanes IV para el año 164 a.C. como sostienen los preteristas, ni tampoco existen una “pausa divina” de 2,000 años para terminar en los últimos días, como sostienen los futuristas. La historia confirma la profecía, y esta tuvo su cumplimiento pasado y mesiánico en la figura de Cristo. ¿Entonces, que decimos con respect a la última semana del versículo 27 de Daniel 9?

Esa última semana de 7 años se cumplió al pie de la letra desde el año 27 d.C. con el bautismo de Cristo hasta el año 34 d.C. En el año 31 d.C., “ a la mitad de la semana” Cristo murió en la cruz, cesando el “sacrificio y la ofrenda”. Esto no tiene nada que ver con un cumplimiento interrumpido por 2,000 años ni con un anticristo futuro que se levantará en Europa.

La palabra “rapto” no aparece en la Biblia y los pocos versículos que “parecen apoyarlo” carecen de un sana exégesis. Por ejemplo, en I Tesalonisences 4 se menciona justo antes del versículo 17:

“El Señor mismo,  con voz de mando,  con voz de arcángel  y con trompeta de Dios,  descenderá del cielo.  Entonces,  los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros,  los que vivimos,  los que hayamos quedado,  seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire,  y así estaremos siempre con el Señor” (I Tes. 4:16-17, énfasis es nuestro).

No solamente se desmiente que la venida sera secreta, sinó que los muertos seran arrebatados juntamente con los santos vivientes en la Segunda Venida. Esto no tiene nada de secreto. Otro versículo importante se encuentra en Apocalipsis:

“He aquí que viene con las nubes: Todo ojo lo verá, y los que lo traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán por causa de él. Sí, amen” (Apoc. 1:7).

Es claro que la Biblia enseña una venida visible y audible, no secreta como muchos futuristas han señalado. ¿Como es que existan personas que tergiversen de una manera tan increíble lo que la Biblia enseña claramente? Otros versículos que apoyan la venida visible y audible se encuentran en Mateo 24:

“Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo, y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos,  desde un extremo del cielo hasta el otro” (Mat. 24: 30-31).

No existe tal “rapto” ni la Biblia reconoce el “secreto” de su venida. ¿Como es possible que el evento más glorioso y espléndido de la Tierra, la Segunda Venida de Cristo, suceda de un modo secreto? Peor aún, ¿en que parte de la Biblia se señala que los impíos tienen una “segunda oportunidad” de arrepentimiento luego de los 7 años de tribulación?

Por lo tanto, hemos sido testigos oculares, de como la verdad bíblica ha sido torcida a lo largo de los años. Solo una correcta interpretación y sana hermenéutica Bíblica nos protegerá contra tales engaños. Por  eso Jesucristo es para nosotros nuestra única fuente de verdad, la cual se revela en su Palabra y la “tenemos como segura y firme ancla del alma,  y que penetra hasta dentro del velo” (Heb. 6:19).

Justamente hoy, 17 de febrero del 2010 comenzó el típico día de “miércoles de ceniza”. Es muy conocido en el mundo católico dicho día y también es conocida la festividad de la cuaresma por la sociedad en general. Pero, ¿tendrá esto apoyo Bíblico? ¿Es un mandato observar y practicar esta festividad católica?

Los textos bíblicos usados comúnmente para apoyar el miércoles de ceniza junto con la cuaresma son los siguientes:

Gen 7:17 “Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra;  y las aguas crecieron,  y alzaron el arca,  y se elevó sobre la tierra”.

Exo 24:18 “Y entró Moisés en medio de la nube,  y subió al monte;  y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches”.

Num 14:34 “Conforme al número de los días,  de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra,  llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años,  un año por cada día;  y conoceréis mi castigo”.

Mat 4:2 “Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches,  tuvo hambre”.

Según la lógica de la festividad, el número 40 tiene respaldo bíblico al relacionarse con períodos de tiempo en los cuales ocurrieron eventos muy importantes.  Pero, ¿en que parte de la Biblia se nos ordena a observar los 40 días de ayuno y oración de Jesús en el desierto?

Mar 1:13 “Y estuvo allí en el desierto cuarenta días,  y era tentado por Satanás,  y estaba con las fieras;  y los ángeles le servían”.

Es claro que en ninguna parte se nos ordena a observarlo. Los comienzos de la Cuaresma se remontan al siglo IV d.C. En esos tiempos, todavía la iglesia cristiana estaba formandose a lo que luego conoceremos como Iglesia Católica Romana en los siglos V y VI. Es en este tiempo, siglo IV, donde el terreno está fértil para edificar doctrinas humanas y tradiciones que no tienen base bíblica (por ejemplo, el domingo). La cuaresma junto con el miércoles de ceniza son instituidos y posteriormente tuvieron la forma que tenemos hoy día.

La práctica de las cenizas en el miércoles tampoco tiene apoyo bíblico alguno. No se conoce el día que comenzó Jesús su tentación en el desierto u otros días importantes que se relacionen al miércoles, por lo tanto es especulación y su primordial base es la tradición eclesiástica. Por lo tanto, no existe ninguna razón ni argumento bíblico para buscar un simbolismo en el número 40 y mucho menos establecer una festividad religiosa de 40 días, como la cuaresma.

Por consiguiente, ¿que podemos hacer?

Isa 8:20 “¡A la ley y al testimonio!  Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido”.

La Biblia es la única norma de fe, principio y verdad. Si no existe razón alguna para celebrar el miércoles de ceniza ni la cuaresma, entonces debemos catalogarla como tradicción humana y eclesiástica y sin valor alguno para la salvación personal del creyente. Tengamos siempre en mente lo que Cristo dijo:

Mat 15:3 “Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? (énfasis es nuestro).

Luego que culmine la actividad habrá exhibiciones por las distintas unidades especializadas de la Policía de Puerto Rico. Estarán la Unidad de Transito con sus nuevas patrullas, la Unidad Marítima con una exhibición de sus lanchas y jet skis, la Unidad de Explosivos, la Unidad Montada con sus caballos y la Unidad de K-9. Habrá exhibiciones, simulacros y mucho más. Así que trae a tu familia y disfruta con nosotros de esta gran actividad.

Se creó un evento en Facebook para que confirmen su asistencia —>http://bit.ly/9fFRa7

Filed under: Actividades, Blazing Faith Ministry ]]> http://blazingfaith.org/2010/02/16/actividad-construyendo-puentes/feed/ 0 hidigitech Construyendo Puentes Bookmark and Share Add to Google Buzz http://blazingfaith.org/2010/02/09/fraude-dominical-parte-iii/ http://blazingfaith.org/2010/02/09/fraude-dominical-parte-iii/#comments Wed, 10 Feb 2010 03:01:08 +0000 joelice http://blazingfaith.org/?p=392 ]]> Después de examinar las respuestas propuestas, Douglas Alvarenga respondió condensadamente a ciertas observaciones que por consiguiente fueron ya claramente expuestas anteriormente en las partes I y II de nuestro estudio. Veamos sus observaciones:

Joel,Discupe, pero ninguno de sus argumentos son válidos.  Especialmente cuando da los siguientes ejemplos:

Al parecer, por motivo de excusas, afirmar que ningún argumento es  válido es el equivalente a una evasiva para no entrar en detalles que  comprometan ciertas ideas (ideas dominicales).

1) Genesis 26:5 que dice,  “por cuanto oyó Abraham mi voz y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”. La Ley de Moisés nunca le fue dada a Abraham.  Solo porque el versículo dice que Abraham guardó “mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” no significa que se estaba refiriendo a la Ley que le fue dada al Pueblo de Israel.  En el Nuevo Testamento se habla también de “mandamientos” y “ley” especialmente “La ley de Cristo.” Sin embargo, no son las mismas leyes.  La ley de Dios para los patriarcas fue diferente a la de los Israelitas como lo es diferente para los Cristianos.  Dios no se comunicó de la misma manera con los patriarcas, ni con los Israelitas, asi como El tampoco se comunica de la misma manera con los cristianos.

Anteriormente explicamos estos detalles. Resulta interesante que Douglas afirme que “preceptos, mandamientos, estatutos y leyes” no hagan referencia al Decálogo. Si no se refiere al Decálogo, le hago la misma pregunta que formulé anteriormente, ¿entonces a que ley o leyes se refiere? ¿Podría contestarme?

La única diferencia sobre leyes que se establece en la Biblia son los 10 mandamientos y el resto de leyes que incluyen rituales, higiene u otras respectivamente. ¿Con que tipo de hermenéutica Bíblica y principios de interpretación Douglas llega a la conclusión de que las leyes de los patriarcas, profetas o cristianos sean diferentes? La única correcta diferencia que existe es que ya no estamos bajo la ley que apunta a Cristo como sombra de lo porvenir, es decir, las leyes rituales del sacerdocio y otras prefiguraciones de Cristo y su muerte expiatoria. Para esto, Douglas no tendrá respuesta.

2) Usted alega que “la ley que fue clavada en la cruz” fue la ley “ceremonial” — ¿Dónde se encuentra el libro, capitulo y versiculo donde se especifica que hay una ley ceremonial que fue abolida? Que yo sepa, el Pueblo de Israel solo tuvo una Ley a la cual se le llama “La ley de Moisés” o “La ley de Dios” (Neh. 8:1-2, 8).  El pasaje de Deuteronomio 31:26 que usted da “como testimonio en contra de vosotros” nunca menciona una ley ceremonial.  Toda la ley siempre ha ido en contra del hombre porque nadie pudo guardarla por eso Dios la quitó de en medio (Efesios 2:13-16; Col. 2:13-16).  Además la ley no puede quitar el pecado, por eso solo fue “una SOMBRA” de lo que habia de venir (Heb. 10:1ss.).

Es claro que para el estudiante bíblico, usando una sana hermenéutica, podemos denominar esa “Ley” como “ceremonial” aunque tal nombre no aparezca en la Biblia. La distinción es clara como vemos en Deuteronomio:

Deu 31:26 “Tomad este libro de la Ley y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová,  vuestro Dios; que esté allí como testigo contra ti.

Por eso, la ley abolida, comparando esto con Colosenses, es claro:

Col 2:14 Él anuló el acta de los decretos que había contra nosotros,  que nos era contraria,  y la quitó de en medio clavándola en la cruz.

Douglas afirma que esto no es “ley ceremonial”. Entonces, ¿Por qué se hacía tal distinción entre el decálogo dentro del arca y este “libro de la ley” afuera? ¿Se atreverán a contestar?

La ley no quita el pecado, lo quita Cristo:

Rom 8:3 Lo que era imposible para la Ley,  por cuanto era débil por la carne,  Dios,  enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado,  y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne,

Pero sin ley, no hay pecado porque:

Rom 7:7 ¿Qué,  pues,  diremos?  ¿La Ley es pecado?  ¡De ninguna manera!  Pero yo no conocí el pecado  sino por la ley;  y tampoco conocería la codicia,  si la Ley no dijera: “No codiciarás”.

1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado,  infringe también la Ley,  pues el pecado es infracción de la Ley.

3) De acuerdo a lo que la Palabra de Dios dice, el sábado tuvo como propósito: a) Reposo y b) Recordar que fueron esclavos…Eso es lo que la Palabra dice — Ahora, usted dice que ese fue el propósito de Moisés.  Le recuerdo que Moisés no habló sus propias palabras, sino las Palabras que Dios le dijo que comunicara al pueblo (Deut. 5:22, 32 – especialmente el 32 donde dice, “cuidad de hacer tal como el Señor vuestro Dios os ha mandado.” Por lo tanto, no se de dónde saca usted que ese fue el propósito que Moisés dio y no Dios.  Deme el libro, capitulo y versiculo.

Este argumento fue explicado claramente en las partes anteriores. El método de repetir lo mismo es un método deshonesto al no tener respuesta a lo planteado.

Cuando hice hincapié en el propósito de Moisés, lo hice con referencia a ese episodio en particular en donde Moisés trata de mostrarle al pueblo la relevancia de observar la ley, añadiéndole diversas razones a algunos mandamientos que no aparecen en Éxodo 20. Al parecer no fue comprensible en el punto central.

4) Usted hace un intento frívolo por evadir lo que Moisés dijo “ que parte del propósito fue que ellos  (Israel) recordasen que fueron esclavos en Egipto” – su intento frivolo es el siguiente: Usted automaticamente y por arte de magia, evade los hechos cambiando a la “esclavitud del pecado” que nada tiene que ver con la esclavitud egipcia que experimentaron los Israelitas.  Moisés no les dijo “para que recuerden que fueron esclavos del pecado” lo que él sí les dijo, es “para que recuerden que fueron esclavos en egipto.” Y como yo no fui esclavo en egipto, ese propósito no se aplica a mi ni a nadie que no haya sido Israelita en aquel entonces — ni mucho menos hoy, que ya no vivimos bajo ese pacto que le recuerdo, no fue hecho con nosotros.  El intento de decir que “los padres no tuvieron ese privilegio de oir a Dios” es frívolo también, porque la Biblia nos revela que ellos en muchas ocasiones oyeron la voz de Dios (Gén. 12:1ss; 15:1ss.; 22:1ss.; etc.).

Nuevamente el método de repetición. El hecho de repetir un error no lo convierte por arte mágica en verdad. Tales argumentos fueron previamente contestados. La aplicación espiritual que utilicé fue para expandir el significado neotestamentario.

Y asi sucesivamente Joel, hay muchas cosas que inclusive usted mismo se contradice.  Especialmente cuando afirma que Dios solo ha tenido una ley y que esa ley se guardó en el antiguo testamento y que sigue vigente en el nuevo, cuando usted mismo dice que habia “otra ley ceremonial” que Dios tenia y que esa si fue la que fue clavada en la cruz, pero no la otra.  Analicelo, no tiene sentido lo que dice.

Correcto, Dios siempre ha tenido la una Ley llamada el Decálogo la cual existió antes de la creación y después hasta nuestros días y sigue teniendo la misma vigencia. La ley ceremonial fue dada específicamente al pueblo de Israel y Judío para prefigurar la muerte de Cristo en un futuro y cuando obtuvo su cumplimiento, quedó abolida. ¿Cuál es el problema de este planteamiento completamente bíblico?

Es mas, si guardar el sábado (que es parte de la ley) garantizara mi salvación, entonces en vano murió Cristo porque por las obras de la ley (que incluye guardar el sábado) nadie es justificado y todos los que quieran justificarse por medio de ella han caido de la gracia (Gal. 2:16; 5:4).

Confundes tenazmente la relación entre obras y fe. Este es unos de los problemas reinantes en el mundo protestante hoy día. No se guarda la ley como vehículo de salvación sino como un fruto de obras que muestra que nuestra fe esta resguardada en Cristo. La gracia barata no tiene cabida para los creyentes verdaderos en Cristo.

Seguiré atentamente sus intentos de refutar lo que la Palabra de Dios dice.  Eso me servirá como material extra para mostrar como tuercen lo obvio y lo reemplazan por sus propias ideas que no tienen fundamento Bíblico

Al parecer lo acabo de hacer y he derrumbado cada aserto que se ha propuesto. Sin embargo, queda mucho a lo cual no has dado respuesta lo cual expliqué detalladamente en las partes I y II de este estudio. En realidad esto no me sirve de material extra ya que siguen siendo los mismos argumentos que se han usado durante siglos.

(Ej. Deut. 5:1ss. donde usted dice que el propósito del sábado dado allí fue el propósito de Moisés  y no de Dios – y aparte otras cosas que por falta de tiempo no las menciono).  Estoy ancioso de escuchar cual será su invento para evadir la pena de muerte  por violar el sábado.

Por último creo que ya expliqué sobre la pena de muerte y no hay nada porque evadir el asunto. El cuarto mandamiento no era el único con pena capital, otros mandamientos y otras leyes tenían el mismo castigo. Esto es característico del gobierno teocrático, en el cual se ofrecía un castigo inmediato.

Creo que hemos sido testigos de cómo la verdad sagrada que contiene la Palabra de Dios es clara al mostrar el día santo del Señor, el sábado. Por esto, Hebreos 10: 16 nos explica:

“Este es el pacto que haré con ellos  después de aquellos días,  dice el Señor:   Pondré mis leyes en sus corazones,   y en sus mentes las escribiré”.

La controversia entre la verdad y el error, la luz y las tinieblas ha perdurado por siglos. La Santas Escrituras han expuesto esta controversia en un marco histórico y bíblico a lo largo de las edades, mientras el Espíritu Santo inspira las mentes de los autores Bíblicos. Uno de los libros más importantes es el libro del profeta Daniel. Este interesante pero importante libro expone la historia mundial bajo la perspectiva Divina y Omnisapiente de Dios. Las luchas de los poderes mundiales y las apostasías de los poderes religiosos son detalladamente delineadas en la visión profética de Daniel.

Las profecías Apocalípticas de Daniel capítulos 2, 7, 8, 9, 11 y 12 nos muestran como Dios ha guiado el curso y el devenir de la historia hasta nuestros días.

La profecía danielítica del capítulo 2 nos muestra, por medio de una imagen, el porvenir de las naciones futuras, comenzando por el Imperio Neo-babilónico en el cual, la mayor parte de los hechos del libro de Daniel toman parte. El siguiente imperio es el Medo-persa, simbolizado por el pecho y los brazos de plata. Este Imperio fue el más benévolo de todos y bajo mando de Ciro, Darío y Artajerjes, el templo y la cuidad son reconstruidos. El tercer Imperio mundial revelado en el capítulo dos es el Imperio Greco-Macedónico simbolizado por los muslos y vientre de bronce. Este gran imperio, comenzando con la conquista de Alejandro, seguido por la fase helenística. Luego el Imperio Romano irrumpe en la escena y justo antes del fin, la Roca, el reino eterno de Cristo, destruye toda la imagen poniendo así fin a la hegemonía humana.

En el capítulo 7 de Daniel observamos una escena paralela y similar al capítulo 2, con la excepción de que los imperios mundiales ya no están representados bajo metales ni imágenes, sino bajo animales y bestias. El león para Babilonia, el oso para Medo-Persia, el leopardo de cuatro cabezas a Grecia y la bestia indescriptible a Roma. Desde luego, esta visión del capítulo 7 introduce un nuevo elemento: el cuerno pequeño al cual dedicaremos un pequeño espacio y nuestro énfasis principal. También es de notar la inserción de una escena judicial en el cual “fueron puesto tronos… y los libros fueron abiertos”. Esta clara referencia judicial evoca la imagen del juicio en ocasión del Día de la expiación y nos muestra el momento del comienzo del juicio en el santuario celestial en el año 1844.

El capítulo ocho de Daniel contiene el mismo esquema de los capítulos 2 y 7, pero como es de esperarse, un diferente enfoque y detalles. La narración histórica de los imperios, simbolizados en este caso por animales propios del santuario, comienza bajo el imperio de Medo-Persia y no por Babilonia por ser un imperio en decadencia y al punto de desaparecer. Desde luego, la intromisión del cuerno pequeño es digna de notarse la cual discutiremos próximamente. La escena del juicio del capítulo 7 es representada aquí dignamente por la “purificación del santuario al final de las dos mil trescientas tardes y mañanas, es decir días”.

El capítulo nueve es único en el libro apocalíptico de Daniel. Este comienza con una de oraciones más hermosas y largas registradas en la Biblia. Luego le sigue la profecía Mesiánica más contundente y específica encontrada en las Escrituras. Con el comienzo de las setenta semanas en el año 457 a.C., tanto la profecía anterior, los 2,300 días junto con las setenta semanas comienzan su largo viaje cronológico del tiempo, partiendo ambas en la misma fecha. Las semanas de años expresadas aquí, hablan sobre la reedificación de Jerusalén, de un “Mesías Príncipe” que sería “cortado” o muerto a la mitad de la semana cesando así el sacrificio y la ofrenda. Todo esto encuentra su nítido cumplimiento en la vida y muerte vicaria de Cristo en la cruz.

Más adelante, en el capítulo once de Daniel, considerado por muchos el capítulo más oscuro y difícil de interpretar del Antiguo Testamento, encontramos las guerras políticas-religiosas de los poderes ubicados geográficamente como “rey del norte” y “rey del sur”. Muestra de una manera detallada la historia, comenzando por el reino dominante en ese tiempo, Medo-Persia, seguido por las guerras entre los Seleúcidas del Norte y los Ptolomeos del Sur respectivamente. Luego explica la muerte “del príncipe del pacto” siendo el mismo príncipe del Capítulo nueve, Jesús. De este punto en adelante, los poderes históricos que tomaron respectivamente el lugar del Norte y Sur son ahora los protagonistas antagónicos del Resto del capítulo. Por lo tanto Roma papal es representada debidamente por el rey del norte y el estado político por el rey del sur.

El último capítulo de Daniel expresa en una manera condensada el último episodio de este mundo, siguiendo la cronología del capítulo once y la última liberación de los justos y la resurrección final. Además se pronostica el entendimiento de los escogidos en el tiempo del fin y la situación global para ese tiempo. El capítulo termina con una hermosa promesa para Daniel, que para entonces era un anciano diciendo: “En cuanto a ti, tú irás hasta el fin, y reposarás,  y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días” (Daniel 12: 13).

Con todo este trasfondo, podemos enfocarnos en el énfasis especial de este video; el cuerno pequeño. El cuerno pequeño trasciende su aparición primeramente en el capítulo siete de Daniel. La cuarta bestia, identificada previamente como Roma, tiene 10 cuernos los cuales simbolizan las tribus bárbaras que invadieron la débil Roma de los siglos 4 y 5 en adelante. Cuando Roma Imperial tiene su caída en el año 457 d.C.  La profecía danielítica predice que saldría “otro cuerno pequeño y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros.  Este cuerno tenía ojos como de hombre y una boca que hablaba con gran insolencia” (vers. 8). Esto cronológica e históricamente representa al papado que obtuvo su levantamiento sobre las ruinas de la destruida Roma y propuso a imponer su soberanía sobre las masas de personas. Este poder estaría en dominio completo por “tiempo, tiempos y medio tiempo”. Tomando en cuenta que un tiempo es un año, como establece Daniel capítulo 4, obtenemos la cifra numérica de tres años y medio. Como es de esperarse en la profecía bíblica, un año corresponde a un día. Entonces el período expuesto a la luz del mismo libro de Daniel y los 42 meses de apocalipsis, se establece con seguridad el dominio papal por 1260 años. Este tiempo comienza en el año 538 d.C. cuando el emperador Justianiano le ofrece con un decreto real el dominio completo al obispo de Roma. Por 1260 años la hegemonía papal dominó las mentes, la presunta verdad y todo el ámbito político y religioso. Pero el punto más importante es que “pensará en cambiarlos tiempos y la Ley”. El papado se abrogó el derecho de cambiar y sustituir la ley de Dios y cambiar específicamente el día del Sábado por el Domingo, el día del sol. Tales fueron los hechos envueltos en el capítulo siete de Daniel y la intromisión del cuerno pequeño.

En el capítulo ocho, podemos vislumbrar con otro énfasis y usurpación ilegal sobre el “príncipes de los ejércitos”, Cristo mismo. En un contexto lleno de símbolos del santuario, podemos esperar que el énfasis esté ligado al santuario. El papado usurpó el lugar de Cristo, nuestro verdadero mediador y sumo sacerdote, por un sacerdote humano con la autoridad indebida de perdonar los pecados. La profecía esclarece que el papado “prosperará” pero no sería por siempre y pero hiba a ser quebrantado no por mano humana.

Este papado, también explicado detalladamente en el capítulo once, es el poder central y antagónico de Daniel. El papado siempre ha tenido dominio desde su surgimiento y poder absoluto en el 538 d.C. Pero también se había predicho en el libro de Apocalipsis su herida mortal la cual, conjunto el final de los 1260 años de tribulación papal, ocurrió respectivamente en el año 1798.

Es por tales razones que el video que se preparará y se publicará pronto, titulado: “El cuerno en Acción” nos muestra el cuerno pequeño en acción, su surgimiento, obras y dominio. La lucha entre la verdad y el error siempre han estado presente, bajo diferentes mantos y el cuerno pequeño resulta ser el último poder presente antes del advenimiento de nuestro Señor Jesucristo. Por eso es menester conocer la historia y los libros proféticos como Daniel y Apocalipsis y comprender cabalmente el papel central del cuerno pequeño, su origen, desarrollo y destrucción final en el tiempo del fin.

1. La Ley de Dios fue abolida en la cruz:

Sabemos que es la Ley de Dios (Éxodo 20:1-17) fue primeramente escrito con su dedo ( Éxodo 31:18) en el Sinaí donde Israel, el pueblo libertado de Egipto, estaba celebrando cultos paganos  mientras Moisés estaba con Jehová recibiendo instrucción. Leamos que dice Colosenses 2:14 “anulando el acta de los decretos que había contra nosotros,  que nos era contraria,  quitándola de en medio y clavándola en la cruz”. Muchas personas utilizan este versículo como argumento de que Jesús clavo la ley en la cruz. Pero veamos que es “acta de los decretos”: acta viene del griego “Jeirógrafon” que significa documento escrito a mano (de hombre), con frecuencia de carácter legal, como un pagare firmado por un deudor. (énfasis nuestro)

Entonces vayamos a Deuteronomio 31:24-26″ Y cuando acabó Moisés de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta concluirse, dio órdenes Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová,  diciendo: Tomad este libro de la ley,  y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová vuestro Dios,  y esté allí por testigo contra ti. (énfasis nuestro).

Sencillamente lo que el libro de Colosenses nos quiso decir es, que lo que se clavó en la cruz fue el libro de Moisés que era en contra de nosotros y fue escrito por mano de hombre y no la ley de Dios que fue escrita por su propio dedo.

Además no tiene sentido que un Dios con una naturaleza eterna que no cambia ni se muda esté cambiando una de las dos cosas que creó con sus propias manos: el hombre y la ley. Según Génesis 2:3 “Y bendijo Dios al día séptimo,  y lo santificó,  porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación” vemos que Dios bendijo al séptimo día y cuando Dios bendice algo o bendice lo hace para siempre (1 Crónicas 17:27). En ningún momento la biblia expresa que se santificó el domingo porque ya la ley había sido abolida. Jesús CLARAMENTE expresa en Mateo 5:17-18 “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas;  no he venido para abrogar,  sino para cumplir.  Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,  ni una jota ni una tilde pasará de la ley,  hasta que todo se haya cumplido. La palabra de Dios es sencilla y clara y no hay que estar buscando donde no hay. La verdad es sólo una y es su Palabra (Juan 17:17). (énfasis nuestro)

2. En la biblia no dice cual es el séptimo día de la semana:

Eso es totalmente falso porque buscando en Mateo 28:1 “Pasado el día de reposo,  al amanecer del primer día de la semana,  vinieron María Magdalena y la otra María,  a ver el sepulcro.” Claramente sabemos que Jesús resucitó en domingo y cuando abrieron el sepulcro él no estaba, pero el énfasis es en la primera parte del versículo ”pasado el día de reposo…” (pasado el sábado, al amanecer del domingo…). El séptimo día es el día que Jehová santificó al principio de la historia. Decir que la santidad del sábado pasó al domingo es como decir que Dios (teniendo un carácter eterno) a mitad de camino prefirió cambiarlo, lo cual no tiene sentido ni lógica.

3. La Ley de Dios como ley de amor:

La mayoría de las personas ven los diez mandamientos como una carga o restricciones que Dios ha puesto para tener una mejor vida. Sin embargo el salmista expresa su interés en la Ley de Dios y el amor que tenía por él. Salmos 119:97 “¡Oh,  cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación”. Isaías 42:21 “Jehová se complació por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla”. Romanos 13:10 “El amor no hace mal al prójimo;  así que el cumplimiento de la ley es el amor”. Dios nos ha dado su ley por amor y solamente por amor, porque se preocupa por nosotros y nuestros intereses.  1 Juan 5:2 “En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios,  cuando amamos a Dios,  y guardamos sus mandamientos”.

Ciertamente el tema de la Ley de Dios es inmenso pero la verdad es clara y sencilla. Siéntanse en toda confianza de comentar sobre cualquier pregunta que tengan sobre el tema de la Ley de Dios que no se haya argumentado y que usted piense que es meritorio explicar. No se ha podido argumentar enteramente sobre este tema así que cualquier sugerencia es muy bienvenida para añadir al artículo. Espero que haya sido de bendición y que la gracia de Jesucristo esté con todos vosotros ¡AMEN!

Primeramente, ¿Qué es un Sábado Joven? Sábado Joven es una programación especial  de sábado dirigida y llevada a cabo por jóvenes. Es un sábado especial en el cual se sale de la rutina para presentar un programa juvenil y evangelístico dirigido completamente por los jóvenes y para los jóvenes. Es una iniciativa que motiva a los jóvenes de la iglesia a alcanzar a otros jóvenes para Cristo a través de una programación atractiva y cristocéntrica. Dicho esto, veamos algunas cosas que podemos hacer para llevar a cabo una buena programación de Sábado Joven.

√  Consagrar el Sábado Joven:

• Es sumamente importante poner todas las cosas en las manos de Dios, y la programación de Sábado Joven no es la excepción. La Biblia dice: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6: 33). Hay que tener siempre en cuenta que a este tipo de programación suelen asistir más jóvenes y visitas que lo normal. Por tal razón, debemos mantenerlo siempre en oración para que el Señor pueda tocar los corazones de estas personas mediante esta programación especial. Es recomendado reunir a los jóvenes, si es posible antes de planificar el Sábado Joven, para hacer un día de ayuno y oración por el programa.

√  Planificar el Sábado Joven:

• Un aspecto importante del Sábado Joven, y de cualquier otra actividad, es la planificación. Este tipo de programación conlleva mucho trabajo y organización, es por eso que sería conveniente crear comités para que trabajen en las distintas aéreas concernientes al programa. De esta manera, se daría más participación a los jóvenes y se aliviaria la carga del director(a) de jóvenes. Para este tipo de actividad también es necesario tener claro varios puntos, como por ejemplo:
  • ¿Hacia quien estará enfocado el Sábado Joven? (Entiéndase: jóvenes adventistas, no adventistas, la comunidad, etc.)
  • ¿Cuál será el tema?
  • ¿Cuál será la canción tema?
  • ¿Quién será el predicador?
  • ¿Quiénes participaran?
• También es recomendable crear un Formato que se pueda aplicar en todos los programas de Sábado Joven. No necesariamente hay que limitarse a un formato en específico pero será de gran ayuda y ahorrará mucho tiempo tener una guía de cómo correrá el programa para cuando se vaya a preparar el próximo Sábado Joven.
• Ahora bien, otro aspecto importante de este tipo de programación es la decoración. La misma es como una carta de presentación del programa. Esta debe captar la atención de las personas que asistan, aunque no debe desviar la atención del programa. Debe ser agradable y si es posible temática. Aunque no siempre se puede hacer una decoración para todo tipo de tema, dentro de lo que sea posible se debe hacer alusión al tema mediante la decoración. Hay que tener siempre presente que esta no debe ser ofensiva para ninguna persona, religión etc.
• Otro asunto que se debe tener en mente para este y cualquier otro tipo de programación especial son los regalos o incentivos. Los regalos o incentivos son una buena manera de “incentivar” (valga la redundancia) a las visitas. No es necesario dar regalos caros, y muchas veces ni siquiera hay que comprarlos. Se pueden preparar marca Biblias alusivos al Sábado Joven u otros detallitos que no son tan caros ni difíciles de preparar. Pero por más sencillo que sea preparar o conseguir estos incentivos, se debe determinar quien estará a cargo de hacer o conseguir los mismos.

√  Escoger participantes para el Sábado Joven:

• Aunque este punto es parte de la planificación, quise ponerlo aparte porque entiendo que es relevante y envuelve varios aspectos importantes. Primeramente, hay que tener en cuenta que dado a que esta es una programación llevada a cabo por los jóvenes de la iglesia, sería ideal que todos o la gran mayoría de los jóvenes participaran en la misma. Algunas de las áreas en las que los jóvenes podrían participar en el Sábado Joven son las siguientes:
  • Moderadores – Preferiblemente 2 jóvenes, que serán los que estén dirigiendo el programa al frente. Estos deben reunirse con tiempo para practicar la moderación del programa. Un detalle clave para una buena moderación es hacer buenas transiciones entre cada sección del programa, dándole así fluidez a la programación y creando unidad a través de  la misma. Esto ayuda a que las personas se mantenga atentas y no tengan tiempo de distraerse, además de que hace más atractiva y dinámica la programación.
  • “Worship Team” o Grupo de Adoración – Grupo de 3 ó 4 jóvenes (podrían ser más o menos dependiendo de la congregación de la iglesia) que dirigirán cánticos y ayudarán con la adoración en el Sábado Joven.
  • . Estos deben prepararse con tiempo y reunirse varias veces para practicar las canciones que se estarán cantando en el Sábado Joven.
  • Ujieres – Jóvenes encargados de recibir a las personas cuando llegan y de darles algún incentivo, (marcadores de Biblia, dulces, etc.) de haberlo. También podrían tomar nombres de las visitas que lleguen para algún obsequio que se vaya a dar en la sección de regalos.  También la información tomada de las visitas puede ser utilizada para darle seguimiento a las mismas.
  • Audio visual – Joven o jóvenes encargado(s) de todo lo que tenga que ver con audio visual: proyector, equipo de sonido, transmisión por internet (de tenerla), etc. También deben encargarse de preparar los PPT y/o “Backgrounds” o fondos de pantalla, que se vallan a usar en el programa, conseguir videos, música de fondo, etc.
  • Fotografía y/o Video – Para poder tener recuerdos de la actividad se pueden asignar jóvenes para que se encargan de fotografiar la programación. También se podría grabar la misma para poder tenerla de recuerdo o para repartir DVDs  del programa a otras personas con un propósito evangelístico. Claro está, esta parte es opcional, depende totalmente de los recursos disponibles y del director(a) de jóvenes de la Iglesia.
• Al escoger a los jóvenes que van a participar del Sábado Joven debemos poner a aquellos que realmente están dispuestos a servir al Señor y motivar a aquellos que no lo están para que decidan así hacerlo, pero no se debe obligar a nadie a que participe.

√  Promoción del Sábado Joven:

• Por último, y no por ser menos importante, está la promoción. Aún cuando pongamos en práctica todos los consejos aquí mencionados y preparemos la mejor programación que podamos, si no le damos una promoción ¿quién se enterará?  Es por eso que debemos  usar todos los medios posibles para dejar saber que estaremos llevando a cabo una programación especial. A continuación algunos medios que tenemos accesibles, y la mayoría GRATIS, para poder promocionarnos:
  • Radio – Dependiendo dónde vivas es probable que tengas una estación radial adventista cerca de ti. En nuestro, caso que somos de Puerto Rico, del área oeste específicamente, tenemos la emisora Radio Paraíso 92.9. Esta emisora nos brinda a todas las iglesias adventistas 15 segundos GRATIS al aire para poder promocionar nuestras actividades. Esto nos permite dejarle saber a otros hermanos de nuestra región que tendremos una programación especial.
  • Facebook, Myspace y/u otras redes sociales – Estas redes sociales son muy útiles ya que nos podemos crear anuncios para nuestros eventos y además poder invitar a otras personas. También nos permiten poner videos y fotos para promocionarnos de una forma más atractiva y dinámica. Muchos jóvenes hoy día  tienen cuenta en algunas de estas redes sociales, es por eso que debemos  aprovechar estos medios para dejarle saber a otros lo que estaremos haciendo en nuestra iglesia.
  • YouTube -  Esta página promedia sobre 100mil vistas por mes. ¡Esto es mucha gente! Gente que podría ser impactada positivamente por un video juvenil hecho como promoción o como parte de un programa de Sábado Joven. Este es otro medio de comunicación masivo que tenemos a nuestro alcance y que es totalmente GRATIS. Algunos ejemplos de videos, tanto de promoción como de programas de Sábado Joven, que han sido preparados por los jóvenes de mi iglesia, los pueden ver aquí (http://www.youtube.com/jovenesm5).
  • Mensajes de Texto – Esta es otra forma de comunicación a la que tenemos acceso hoy día y que está muy de moda. Podemos hacer cadenas de mensajes de txt para invitar a otros jóvenes, amigos, familiares etc.  al Sábado Joven.
  • Invitaciones – Para estos programas especiales podemos preparar invitaciones para repartirlas ya sea por la comunidad, a nuestra familia o en lugares específicos que se hayan determinado.
• En fin hay muchas formas (la mayoría de ellas gratis) para poder promocionar eventos especiales como, en este caso, el Sábado Joven. Solo necesitamos tener el deseo y el empeño de llevar este mensaje a otros.

Para finalizar, me gustaría resaltar que siempre debemos tener en balanza la Cantidad vs la Calidad. Muchas veces pensamos que es mejor hacer un Sábado Joven mensual, pero hay que considerar la cantidad de trabajo que esto conlleva si queremos hacer una programación de buena calidad. Mi recomendación es que se haga uno trimestral, ya que daría más tiempo para reunirse,  planificar y trabajar con todo lo que conlleva un buen Sábado Joven. Espero que con estos consejos podamos trabajar mejor por la causa de Cristo para su honra y gloria. Me gustaría escuchar de ustedes, de sus experiencias y testimonios. Y si entienden que hay algo más que debimos haber incluido aquí por favor dejen sus comentarios y compártanlos con nosotros.

Prosiguiendo con nuestra segunda parte:

III. Porque la Ley Donde Se Encontraba el Mandamiento de Guardar el

Sábado Ya Fue Abolida. A. Pasajes que confirman que la ley/el Antiguo Testamento ya ha sido abolido.

1. Al leer Hebreos 7:11-25 podemos hacer las siguientes observaciones: a) En el versículo 12 se nos enseña que hubo un cambio en la ley, b) En los versículos 18-19 se nos enseña que el mandamiento quedó anulado por ser débil e inútil, ya que la ley nada hacia perfecto, y c) En el versículo 22 se nos enseña que Jesús es el fiador de un mejor pacto.

Ahora, en un intento desesperado por abrogar el sábado, el autor recurre al libro de Hebreos, donde, fuera de contexto, trata de hacernos ver ciertos puntos que no tienen que ver nada con el sábado.

Cuando leemos Hebreos 7, vemos que se trata de un marco sacerdotal en el cual se manifiesta que Cristo, junto con su nuevo pacto, es muy superior al antiguo pacto. En este caso particular, se enfoca en el sacerdocio por orden de Melquisedec, el cual es más superior que Aarón.

A). Si hubo un cambio de ley, pero la ley citada en el versículo 12 no tienen nada que ver con el decálogo y mucho menos con el sábado. La ley referida en tal versículo es la ley que ordenaba que solo los levitas y el linaje de Aarón pudieran servir en el santuario. Como sabemos, Cristo no fue levita ni del linaje de Aarón, y por lo tanto se requirió un cambio de ley y esto trajo un nuevo pacto como dice Hebreos 8:13. Por lo tanto nada tiene que ver con los 10 mandamientos y mucho menos con el sábado.

B).  Desde luego, proseguimos en el mismo contexto sobre el sacerdocio. Es claro que Douglas quiere introducir por alguna parte la ineficacia del sábado, pero eso resulta imposible impedido por el propio contexto.  El mandamiento referido es el mismo, que solo Cristo podría traernos un nuevo pacto siendo sacerdote por Melquisedec. Cuando se menciona “ineficacia” se nos hace referencia a la desfiguración que hizo el pueblo escogido con su ley, un medio de salvación ignorando que solo Dios nos la ofrece, el dador de la propia ley. Recuérdese que Jehová mismo brindó tales leyes al pueblo y no eran “débiles e ineficaces” en un principio, pero la actitud de Israel lo hizo así.

C). Jesús nos provee un nuevo pacto como dice Douglas, pero no menciona lo que incluye ese nuevo pacto:

Heb 8:6 “Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo,  cuanto es mediador de un mejor pacto,  establecido sobre mejores promesas” (énfasis es nuestro).

Heb 8:10 “Por lo cual,  este es el pacto que haré con la casa de Israel  Después de aquellos días,  dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; (énfasis es nuestro) Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo;”

Heb 10:16 “Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días,  dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones,  Y en sus mentes las escribiré,” (énfasis es nuestro)

3. Ahora contestemos otras preguntas basadas en Hebreos 9:15-17 – a) ¿Es Jesús el Mediador del Nuevo Testamento? Sí b) ¿Entró en vigor el Nuevo Testamento cuando Jesús murió? Sí.

A). Si Jesús es el mediador del nuevo pacto, no del Nuevo Testamento.

B) ¿Entonces significa que el Antiguo Testamento es “ineficaz y viejo”? ¿No tiene utilidad según nos quiere indicar Douglas?

2Ti 3:16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios,  y útil para enseñar,  para redargüir,  para corregir,  para instruir en justicia,”

Pablo se refiere específicamente al Antiguo Testamento, siendo el único escrito inspirado disponible para su tiempo (posiblemente la Septuaginta o LXX) para ese tiempo. No existía el Nuevo Testamento cuando fueron pronunciadas tales palabras. Por lo tanto la teoría de la ineficacia del Antiguo Testamento no tiene sustento alguno.

4. Juan 1:17— a) ¿Fue dada la ley por medio de Moisés? Sí, b) ¿Fueron hechas realidad la gracia y la verdad por medio de Jesús? Sí.

A). El Comentario Bíblico Adventista nos expande muy bien este primer punto:

“Es decir, el sistema de religión revelada bajo el cual vivían los judíos en los tiempos del AT. Este sistema fue divinamente ordenado pero fue gradualmente pervertido por la tradición humana (ver com.  Mar. 7:9-13).  En los días de Cristo, el término “ley” no sólo incluía el Decálogo sino todo lo que Moisés y los profetas habían escrito (Luc. 24:27, Luc. 24:44), pero tal como lo interpretaban los rabinos.  En sí misma y por sí misma, tal como fue dada originalmente por Dios, “la ley” era buena (cf.  Rom. 3:1-2). Tenía el propósito de conducir a los hombres a la salvación por medio de la fe en el Mesías venidero (Jos. 5:39, Juan. 5:45-47; Luc. 24:25-27, Luc. 24:44).  El hecho de que algunos hubieran “sido incrédulos” (Rom. 3:3), y buscaran la salvación “por obras de la ley” (Juan 9:32) y no por la fe -y como resultado no pudieron entrar en el reposo espiritual que Dios quería para ellos (Heb. 3:18-19; Heb. 4:2)- no significa que fuera defectuoso el sistema mismo tal como fue ordenado por Dios.  Toda obra de Dios es “perfecta” (Deu. 32:4).  Hubo muchos en los tiempos del AT que “alcanzaron buen testimonio mediante la fe” (Heb. 11:39).  En realidad, nunca ha habido otra forma de lograr “buen testimonio” sino “mediante la fe”.

B). Correcto

5. Efesios 2:11-16 nos enseña que Jesús abolió en Su carne la enemistad, la cual era la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas.

Sí, pero esa “ley de los mandamientos” hace referencia a la ley ceremonial o ritual, específicamente a las ordenanzas y cargas que impusieron y añadieron los judíos a la ley. Esto formaba una “enemistad” contra los gentiles que optaban por gozar de las bendiciones de Dios.

6. Colosenses 2:14-16 nos enseña que Jesús clavó en la cruz el documento de deuda que consistía en decretos contra nosotros y que nos era adverso. Por lo tanto, nadie puede juzgarnos por no guardar el sábado, días festivos o lunas nuevas.

El más conocido versículo neotestamentario para “anular el sábado”. El único problema con este versículo es que no habla del sábado semanal.

Veamos versículos paralelos:

2 Rey. 4:23 “El dijo: ¿Para qué vas a verle hoy?  No es nueva luna,  ni día de reposo.  Y ella respondió: Paz”,

2 Cro 8:13 “Para que ofreciesen cada cosa en su día,  conforme al mandamiento de Moisés,  en los días de reposo,  en las nuevas lunas,  y en las fiestas solemnes tres veces en el año,  esto es,  en la fiesta de los panes sin levadura,  en la fiesta de las semanas,  y en la fiesta de los tabernáculos”.

Isa 1:13 “No me traigáis más vana ofrenda;  el incienso me es abominación;  luna nueva y día de reposo,  el convocar asambleas,  no lo puedo sufrir;  son iniquidad vuestras fiestas solemnes”.

Comparemos con Colosenses 2: 16:

Por tanto,  nadie os critique en asuntos de comida o de bebida,  o en cuanto a días de fiesta,  luna nueva o sábados. Han surgido muchas interpretaciones con respecto a este pasaje, pero ninguna de ellas abrogan el sábado y su observancia.

Comparando con la Biblia, uno puede deducir que los “sábados” son parte de las leyes ceremoniales abolidas en la cruz, que eran sombra de Cristo. Siguiendo su claro contexto, vemos que el mensaje de Pablo está completamente divorciado al decálogo o el sábado. Ese “acta” (Gr. Jeirógrafon) es similar a:

Efe. 2:15 aboliendo en su carne las enemistades (la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas), para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,

Cristo abolió ese “libro de la ley” mencionado en Deuteronomio:

Deu 31:26 “Tomad este libro de la Ley y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehová,  vuestro Dios;  que esté allí como testigo contra ti.

Ese libro de la ley que contenía la ley ritual o ceremonial era “testigo en nuestra contra”. Esa misma idea expresa Pablo en Colosenses:

Col 2:14 Él anuló el acta de los decretos que había contra nosotros,  que nos era contraria, y la quitó de en medio clavándola en la cruz.

Por lo tanto ni el acta ni los sábados mencionados en Colosenses hacen alusión alguna al decálogo ni mucho menos al santo sábado.

7. Romanos 6:14; 7:1-6 nos enseñan que no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia; y que hemos muerto a la ley y quedado libres de ella por medio de Cristo.

Comentario Bíblico Adventista:

“Literalmente “no estáis bajo ley”, sin el artículo definido, ni precediendo a “ley” ni a “gracia” (ver com. Rom. 2:12).  Pablo no se refiere aquí en primer lugar a una ley en particular, sino a ley como un principio general. Lo que quiere decir es que los cristianos no están bajo ley como un camino de salvación, sino bajo gracia. La ley no puede salvar a un pecador, ni puede poner fin al pecado o a su dominio. La ley revela el pecado (Rom. 3:20), y debido a la pecaminosidad del hombre, la ley agranda, por así decirlo, la transgresión (Rom. 5:20). La ley no puede perdonar los pecados ni suministra poder alguno para vencerlos. El pecador que procura salvarse ha o la ley sólo encontrará condenación y estará más fuertemente atado a su pecado.  Dondequiera que se mantenga el principio de que el hombre puede salvarse a sí mismo por sus propias obras, no habrá 538 ninguna barrera eficaz contra el pecado (DTG 26-27).

El cristiano no busca la salvación en forma legalista, como si pudiera ser salvado por sus propias obras de obediencia (Rom. 3:20, Rom. 3:28). Reconoce que es transgresor de la ley divina, que por su propia fuerza es completamente incapaz de cumplir con los requerimientos de ella, que con justicia merece estar bajo su condenación, pero por fe en Cristo se entrega a la gracia y a la misericordia de Dios. Entonces, por la gracia de Dios (ver com. Rom. 6:24), es perdonado su pasado pecaminoso y recibe poder divino para caminar “en vida nueva”. Cuando alguien está “bajo la ley” el pecado continúa dominándolo a pesar de sus mejores esfuerzos, porque la ley no puede liberarlo del poder del pecado. Sin embargo, cuando está “bajo la gracia” la lucha contra el pecado no es una esperanza que se ha desvanecido sino un triunfo cierto”.

Malinterpretar el énfasis de Pablo argumentando que no debemos guardar la ley no tiene sustento ni en el contexto ni lingüísticamente. Pablo atestigua en contra del legalismo que procura buscar la salvación por medio de la ley, en términos generales. Por eso Pablo mismo dice:

Rom 7:7 ¿Qué,  pues,  diremos?  ¿La Ley es pecado?  ¡De ninguna manera!  Pero yo no conocí el pecado  sino por la Ley;  y tampoco conocería la codicia,  si la Ley no dijera: “No codiciarás”.

8. Otros pasajes que pudiésemos estudiar son: Gálatas 3:15-29; 5:4; Jeremías 31:31-34; Hebreos 8:7-13; Hebreos 10:1-4, 9.

Ninguno de esos pasajes enseña ni indirectamente la abolición de la ley o el decálogo. El lector puede revisarlos detenidamente para verificar la veracidad de los argumentos de los cristianos dominicales.

IV. Porque en el Nuevo Testamento Se Le Da La Importancia al Primer Día de la Semana – El Domingo.

1. A. Eventos asociados con el primer día de la semana – el domingo.

Esta es la parte más débil de todas, usar argumentos que la misma Iglesia Católica Romana usa indiscriminadamente sin tener base bíblica alguna. Al leer cada uno de los puntos, puede preguntarse: ¿dice el versículo que el domingo es el día del Señor o que hubo cambio alguno?

1. Cristo resucitó el primer día de la semana (Mateo 28:1-7; cf. Marcos 16:1-7; Lucas 24:1, 21, 46; Juan 20:1-9; I Cor. 15:1-4).

¿Y? ¿Dice el versículo que el domingo es el día del Señor o que hubo cambio alguno?

2. Cristo apareció a Sus apóstoles el primer día de la semana (Juan 20:19-20).

¿Y? ¿Dice el versículo que el domingo es el día del Señor o que hubo cambio alguno?

3. El Espíritu Santo vino el día de Pentecostés, que fue un primer día de la semana (Hechos 2:1-4; cf. Levítico 23:15-16).

¿Y? ¿Dice el versículo que el domingo es el día del Señor o que hubo cambio alguno?

4. La iglesia fue establecida el primer día de la semana (Levítico 23:15-16; Hechos 2).

Puras especulaciones. Levítico 23 no habla en ninguna manera de ningún establecimiento de la “iglesia” y mucho menos hablan de la santidad del domingo. Hechos capítulo 2 no habla de ningún establecimiento de la iglesia. El establecimiento de la iglesia no tiene fecha alguna, ya que Cristo la estableció  junto con sus discípulos y esta iglesia primitiva continuó creciendo con el tiempo.

5. Los cristianos ofrendan cada primer día de la semana (I Cor. 16:1-2).

“Este versículo se cita a menudo para apoyar la observancia del domingo; pero cuando se examina esta afirmación en relación con la misión del apóstol en favor de los pobres de Jerusalén, se ve que es una exhortación a una planificación sistemática de parte de los miembros de la iglesia de Corinto para hacer su parte en la ofrenda.  No hay nada en el versículo que remotamente sugiera que hay algo de sagrado en el primer día de la semana”.

6. Los cristianos participan de la Santa Cena cada primer día de la semana (Hechos 20:7; cf. I Cor. 10:16).

Sólo se menciona este caso en que “Pablo que tenía que salir al día siguiente,  les enseñaba,  y alargó el discurso hasta la medianoche” (Hechos 20:7). Por tal razón a su partida, ofreció la Santa Cena en domingo. Aunque los eruditos están divididos si se refiere a la noche del sábado o del domingo. Lo importante es que este versículo no insinúa ninguna alusión a la santidad del primer día. Los apóstoles participaban de la Santa Cena indiscriminadamente cualquier día de la semana, sin hacerlos santos.

B. Contestando una falsa acusación.

1. En un esfuerzo por querer negar los hechos, los adventistas del séptimo día nos acusan (a nosotros los Cristianos) de querer adorar a Dios en un día pagano.

Con total razón y certeza los adventistas acusan a los que adoran en domingo a Dios, de adorarlo en un día pagano. La historia acierta que el domingo era el día del sol, especialmente en la Roma Imperial. Luego con la fusión del paganismo y cristianismo, el día del sol es trasladado al cristianismo para reemplazar el sábado. Por eso el día del sol (Sunday) es un día asentado en sus raíces paganas.

2. Ellos dicen que la gente pagana adora al sol en día domingo, porque ese es el origen del nombre domingo – “dies solis” (día del sol – Sunday en ingles). Sin embargo, como cristianos, nosotros no nos congregamos para adorar al sol, sino a Dios que hizo el sol, la luna y las estrellas (Gén. 1:16-18).

Correcto, hasta las raíces lingüísticas del domingo nos dan la idea del paganismo envuelto. Douglas alega que no adora al sol, entonces surge una pregunta:

¿No es lo mismo adorar al sol que adorar en el día del sol? La adoración en el día estipulado apunta hacia quién rendimos tributo y honra. Si adoramos a Dios en el día que El mismo escogió ¿no rendimos adoración a la persona que lo escogió? Si adoramos en domingo ¿no rendimos adoración a la institución que escogió (sin autoridad alguna) el domingo?

3. Además, si “los adventistas del séptimo día” quieren ser consistentes, ellos también tendrían que concluir que cuando ellos se reúnen los sábados están adorando al planeta “saturno” ya que esa es la creencia pagana también, porque sábado es el día de saturno (Saturday en ingles).

Una excusa frecuente. El problema con esta acusación es que el único día nombrado por nombre en las Escrituras es el sábado. El resto de los días se denominan primero, segundo y así progresivamente.

Desde luego, el nombre en inglés y los dioses paganos envueltos (Saturno- dios romano) fueron puestos posteriormente en honor a las deidades paganas. El sábado o shabat fue escogido por Dios y su nombre no está envuelto en ningún paganismo. Los adventistas no rinden culto al dios Saturno, sino al Dios que escogió el séptimo día y lo denominó sábado.

4. Otra acusación que los adventistas hacen es que, según ellos, nosotros adoramos a Dios el domingo, porque el emperador Constantino así lo decretó en el año 321 d.C., mas no se dan cuenta que la razón por la cual él aceptó eso fue porque los cristianos ya se estaban reuniendo los domingos como la iglesia en el primer siglo lo hizo.

Otra acusación y excusa comúnmente usada para defender el domingo. El emperador Constantino jugó un papel importante en la unión ilícita del paganismo y el cristianismo. Como dice Douglas, en el año 321 d.C. impuso un decreto para denominar el domingo el día santo de adoración:

“En el día venerable del Sol, que los magistrados y las personas residentes en las ciudades reposen y cierren  todas su oficinas…” (Philip Schaff, History of the Christian Church, vol. 3, pág. 1902)

Esto es reconocido por todos y no existe excusa alguna para tratar de esconder ese evento histórico.

Es cierto que muchos cristianos, especialmente en Roma, comenzaron con la práctica de reunirse en domingo y esa práctica fue consecuente hasta terminar guardándolo como santo. Por consiguiente, asegurar que en el primer siglo la Iglesia primitiva se reunía en domingo es una falaz mentira. La mayoría de los cristianos seguían guardando el sábado Bíblico:

En el 450 d.C, Sócrates escribió:

“Pues aunque la mayoría de las iglesias en el mundo celebre los misterios sagrados el sábado, cada semana, los cristianos de Alejandría y de Roma, debido a algunas tradiciones antiguas, dejaron de hacerlo.”

Mientras sigan guardando un día falso de adoración, prosiguen rindiendo culto a la institución que lo cambió:

“La iglesia… después de mudar el día de reposo del sábado judío, el séptimo día de la semana, para el primero, hizo que el tercer mandamiento se refiriese al domingo como el día a ser santificado como el Día del Señor” (Catholic Enciclopedia vol. 4, pag. 153)

Conclusión:

1. Por lo tanto, démosle al día del Señor (el domingo) el valor y la importancia que se merece; y aprovechémoslo al máximo, para adorar a Dios y celebrar el triunfo de nuestro Señor y Salvador Jesucristo sobre la muerte.

Mientras el cristianismo moderno prosiga en lucha contra los 10 mandamientos, específicamente el sábado, seguirán el camino del enemigo de las almas. Las Escrituras solo reconocen un Solo Señor de un solo día:

Mar 2:28 “Por tanto,  el Hijo del hombre es Señor aun del sábado”

El primer día de la semana no posee importancia alguna en la Biblia y el hecho de que resucitara en domingo no lo convierte en santo. Rindámosle culto a Dios en su día, el santo Sábado.

2. ¡Que Dios nos ayude para que nunca dudemos de estas verdades y para que estemos siempre listos para enseñarle aquellos que no están adorando a Dios como deben!

De la misma manera los guardadores del sábado procuran que el Dios del cielo ilumine sus mentes y les sean quitadas las vendas de sus ojos y puedan ver que no están adorando a Dios en el día escogido hace más de 6,000 años, el sábado en la creación.

APÉNDICE

Preguntas Que Los Adventistas del Séptimo Día Odian Que Se Les Hagan

A los adventistas no odiamos tales preguntas, de todo lo contrario, nos gusta que demanden razón de nuestra fe para poder enseñarle a otros las verdades de las Escrituras, especialmente el sábado.

1. Si guardar el sábado fue un mandamiento desde la creación, ¿Por qué la palabra hebrea para “el día de reposo” [Shabbath] no aparece en Génesis, sino en Éxodo 20:8 que es donde por primera vez Dios ordena que se guarde?

Correcto, la palabra hebrea para sábado, Shabbath, no aparece en Génesis, pero aparece shabát:

“El séptimo día concluyó Dios la obra que hizo,  y reposó (shabat) el séptimo día de todo cuanto había hecho” (Gén. 2: 2).

La palabra hebrea para sábado, shabbát, se deriva de la misma raíz que shabat, que significa literalmente reposar, por consiguiente están sumamente relacionadas entre sí. Dios no nombró el sábado por nombre en el relato del Génesis, pero es más que suficiente proclamar su bendición y denominarlo séptimo día, en el cual no hay duda a cual día se refiere. Cuando Jehová shabat (reposó) en el séptimo día, nos dejó el ejemplo a seguir

2. ¿Por qué a los patriarcas no se les instruyó a que guardasen el sábado, si según el sábado es tan importante? A ellos se les dio instrucciones en cuanto a las ofrendas (Gén. 4:1-4), altares (Gén. 8:20), sacerdotes (Gén. 14:18), diezmos (Gén. 14:20), circuncisión (Gén. 17:10), matrimonio (Gén. 2:24; 34:9). ¿Por qué no para el sábado?

No se menciona ningún mandamiento por nombre pero se mencionan que guardaron “mandamientos”:

Gen 26:5 “por cuanto oyó Abraham mi voz,  y guardó mi precepto,  mis mandamientos,  mis estatutos y mis leyes”.

Resulta ser claro a que mandamientos pudiera referirse cuando vemos el incidente del maná:

Exo 15:26 “y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios,  e hicieres lo recto delante de sus ojos,  y dieres oído a sus mandamientos,  y guardares todos sus estatutos,  ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti;  porque yo soy Jehová tu sanador”.

Exo 16:28 “Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?”

Es sumamente claro que el sábado se guardaba antes del Sinaí y para esta evidencia no existe nada que pueda ser refutado.

3. Si el hecho de que Dios escribió los diez mandamientos en 2 tablas de piedra comprueba que estos se deben guardar para siempre, ¿Dónde están las 2 tabletas de piedra que recibió Adán? ¿Por qué fue Moisés el primero en ver 2 tablas de piedra con los 10 mandamientos que incluían guardar el sábado? ¿Dónde están las 2 tablas de piedra que nosotros deberíamos tener hoy?

No fue necesario entregarle a Adán las tablas de piedra, ya que las leyes estaban “inscritas en su corazón” siendo criaturas perfectas. La tradición oral siempre transmitió los estatutos y leyes de Jehová como vemos en Abraham. Pero con el tiempo el olvido y el traspaso de las leyes motivó a Dios a entregarlo literalmente en dos tablas de piedra para ese pueblo que recién salía de Egipto.

El arca del pacto que contenía el decálogo desapareció con la caída de Jerusalén por parte de Nabucodonosor y ha permanecido desparecida hasta el día de hoy.

Nosotros no necesitamos tablas de piedra porque Escrito está:

2Co 3:3 Y es manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta,  sino con el Espíritu del Dios vivo;  no en tablas de pierda,  sino en tablas de carne del corazón.

La ley es inmutable y su observancia es para siempre:

Rom 7:12 De manera que la Ley a la verdad es santa,  y el mandamiento santo,  justo y bueno.

4. Pablo enseñó aproximadamente 84 veces en las sinagogas; sin embargo, ¿por qué la Biblia no dice que él guardó el sábado? ¿Se convierte Pablo en una persona que guarda el sábado solo porque enseñó en las sinagogas 84 veces?

El Nuevo Testamento no necesita explicar algo que era natural para sus autores. Pablo asistió a las sinagogas en sábado y aunque eso no lo convierte en guardador del sábado, nos alumbra en cuanto a sus costumbres. Ahora la misma pregunta es hecha hacia los guardadores del domingo:

¿Se convierte Pablo o cualquiera de los apóstoles en guardadores del domingo con el hecho de ni siquiera mencionar ni una vez la santificación del domingo o su asistencia de adorar a Dios en la sinagoga o iglesia un domingo?

5. Si nosotros los cristianos invitamos a un “adventista del séptimo día” a que nos predique por 84 veces consecutivas, ¿Lo convertirá eso en una persona que guarda el domingo?

En ninguna manera nos convertiríamos en guardadores del domingo. El hecho de predicar X número de veces en X lugar no nos convierte en personas que guardamos el domingo. ¿Qué ocurre, se les acabaron los argumentos y recurren a preguntas sin sentido de carácter extra-bíblicos?

6. ¿Cómo pudieron Adán, Noé, Abraham, Isaac y Jacobo guardar el sábado si en Deuteronomio 5:1-4 Moisés mismo afirmó que Dios no había hecho el pacto de los diez mandamientos con los padres que vivieron antes de Él sino con los que estaban presentes cuando el habló estas palabras?

Moisés no afirma tal cosa como hace ver el autor. El pacto incluye mucho más que el decálogo. La naturaleza del pacto con Abraham era diferente, pero contenía en el corazón mismo el principio de Jehová, de ser una nación santa y particular que alumbraría con su luz al mundo pagano. Esta pregunta fue abordada en el presente artículo donde explicamos más en detalle con respecto al caso de Deuteronomio 5.

7. ¿Por qué sirvió el sábado como una señal entre Dios e Israel, si supuestamente todo el mundo guardaba el sábado desde la creación?

Porque hasta ese tiempo, Dios no había escogido un pueblo sobre la tierra para ser portavoz de verdades eternas.

8. Ellen G. White (la supuesta profeta “inspirada” de los adventistas del séptimo día), dijo que Constantino fue el que cambió el sábado a domingo en el año 321  d.C. ¿Por qué hoy los adventistas rechazan lo que su profeta dijo y dicen que el cambio del sábado a domingo ocurrió en el año 140 d.C.?

Un debate con adventistas no ocurre sin mencionar a Elena G. White. En ninguna parte hemos necesitado de su ayuda para apoyar nuestras creencias ciento por ciento bíblicas.

La acusación de Douglas no tiene sustento porque los adventistas no ponemos fechas al cambio del domingo. El año 140 d.C. no tiene importancia alguna para nuestra teología con respecto al sábado. Al parecer, Douglas citó alguna fuente adventista y al mirar alguna fecha escrita, trata de hacer contradecir a Elena G. White con nuestras creencias. Por consiguiente tal acusación no tiene el menor fundamento y los adventistas no rechazamos a Elena G. White.

9. Si los adventistas de hoy en día rechazan lo que Ellen G. White dijo acerca de Constantino (que él cambio el sábado a domingo en el año 321 d.C.), ¿Por qué siguen usando ese argumento para negar que no se debe adorar en domingo? ¿Acaso la desesperación los lleva a usar argumentos falsos que aun ellos mismos rechazan?

Como se explicó arriba, tal “rechazo” no existe en nuestras filas. Douglas parece estar confundido en cuanto a nuestras creencias y persiste afirmar algo que no existe. Tales prejuicios contra nosotros inculcan presuposiciones que evitan que las verdades bíblicas entren en las mentes de los inconversos.

10. Si es tan importante guardar el sábado, ¿Por qué no apedrean a sus miembros que rompen el sábado, ya que Dios por medio de la ley ordena que sean apedreados? (Números 15:32-36; cf. Éxo. 31:14-15).

Como habíamos mencionado al principio de este estudio, el caso de la pena capital lo abordaríamos en el final.

La pena capital era impuesta en tiempos bíblicos, especialmente en la época de la teocracia del pueblo de Israel. Jehová moraba en su medio, en el santuario, por lo tanto estipuló leyes importantes de higiene y santidad para que su pueblo pudiera permanecer en pie ante un Dios santo.

La pena de muerte era impuesta por la violación de muchas leyes, incluyendo el sábado. Cuando el gobierno teocrático termina, muchas de las leyes adaptadas para ese pueblo nómada en el desierto concluyen. Aunque posteriormente se prosiguió ejerciendo la pena de muerte, no se ejerció como en tiempos de la teocracia de Israel.

Cuando Cristo vino a la tierra a dar su vida, nos mostró el verdadero ejemplo de guardar el sábado. Ya no es necesario el apedreamiento, somos hijos de un nuevo pacto “con mejores promesas”. La pena capital terminó en el antiguo Israel y no es necesaria para nosotros hoy día.

Conclusión

Hemos visto como cada una de las excusas propuestas por Douglas Alvarenga se derrumbaron ante la evidencia Bíblica. No existe sustento alguno para la adoración del domingo como día santo. Pero si existe sustento en la Institución encargada de cambiar ese día, la Iglesia Católica Romana. Por consiguiente, las personas que sigan adorándolo en el día falso, siguen rindiendo culto a la falsa institución.

Pero el que mira atentamente en la perfecta ley,  la de la libertad, y persevera en ella,  no siendo oidor olvidadizo sino hacedor de la obra,  este será bienaventurado en lo que hace.

(Santiago 1:25)

Respuesta al artículo “¿Por qué Nosotros Los Cristianos Adoramos a Dios el Domingo y no el Sábado? por Douglas Alvarenga”

La observancia del domingo como día de reposo practicada por los cristianos hoy día resulta ser al fin y al cabo un fraude perpetuado desde hace siglos. Cada día, cristianos dominicales se dan cuenta del error en que han estado navegando y cada día se suman más los cristianos que aceptan el Sábado Bíblico como día de reposo. Sin embargo, algunos todavía persisten en defender lo indefendible, de refutar lo irrefutable, y este es el caso del artículo al cual responderé en el presente artículo. Los argumentos siguen siendo los mismos usados desde siglos, pero siguen teniendo la falla central: cero apoyo bíblico.

Las palabras de su artículo estarán en negrilla para facilitar la lectura y la respuesta estará justamente abajo.

En su introducción, el expone los siguientes puntos:

1. La razón primordial por la cual estamos dando una respuesta Bíblica a esta pregunta es porque muchas personas en el mundo religioso creen que los cristianos deben adorar a Dios el día sábado y no el domingo.

No solamente alega que ofrece una respuesta “bíblica” sino que es una acusación a los cristianos sinceros que examinan las escrituras y se dan cuenta del verdadero día de reposo estipulado por Dios.

2. La razón por la cual ellos creen de esa manera es porque, simple y sencillamente, no saben distinguir entre el Antiguo y Nuevo Testamento.

Precisamente, ese es el argumento que esta 100% en contra de los cristianos dominicales, su confusión y a veces la ignorancia en distinguir no el Antiguo y Nuevo Testamento, sino el antiguo y el nuevo pacto. ¿Cómo es que un cristiano observador del domingo se atreve hacer tal alegación, de que los cristianos sinceros y estudiosos que observan el sábado no saben distinguir? Eso raya completamente en lo ridículo y tal argumento resulta ser del todo risible.

3. Este problema no es nuevo, ya ha existido antes. Podemos ver que, en el primer siglo, muchos a) Querían seguir practicando la circuncisión, lo cual era algo que se practicaba bajo el Antiguo Testamento (Hechos 15), b) Otros querían hacer el cristianismo parte de la ley, pervirtiendo así el evangelio (Gál. 1:6-9; 5:4), e c) Inclusive, muchos dejaron el cristianismo por volver a las prácticas del Antiguo Testamento (Hebreos caps. 1-13).

Tal como él dice, este problema ha existido siempre, y seguirá existiendo mientras las mentes permanezcan introducidas en la ignorancia. El expone ciertos puntos:

A). Es correcto, muchos cristianos primitivos seguían practicando la circuncisión, cosa que no era necesaria porque el Nuevo Pacto no necesita la circuncisión literal sino:

Rom 2:28-29 “No es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no según la letra. La alabanza del tal no viene de los hombres, sino de Dios”.

El antiguo pacto requería una circuncisión literal, pero cuando Cristo introduce el nuevo pacto, que es en realidad una mejoría del antiguo como establece Hebreos, no es más necesario. Esto claro, en un contexto ajeno al día de reposo o a cualquier alusión a la ley moral del decálogo.

B). Claramente, es cierto, pero esa ley era la ley ceremonial, ritual clavada en la cruz que se concentraba como “testigo contra ti” (Deu. 31:26) y que era puesta al lado del arca y NO dentro del arca como el decálogo. Esa era la ley que los cristianos querían volver. Nada se habla del sábado.

C). Este punto es completamente cierto, muchos cristianos lo hicieron, pero tal hecho no pone en tela de juicio ni duda la Santa Ley de Dios, como el autor quiere insinuar.

4. Este mismo problema existe hoy. Muchos líderes religiosos quieren imponer la ley sobre los cristianos e insistir en que el sábado se debe guardar. Sin embargo, estas personas no se dan cuenta que guardar el sábado fue una práctica que se observaba bajo la ley; y la ley, según el Nuevo Testamento, ya fue abolida (Hebreos 7:11-25).

Muchos líderes se han dado cuenta del fraude del domingo y le han hecho saber a su feligresía las buenas nuevas del evangelio y la observancia de la perfecta “ley de la libertad” (Sant. 1:25). El sábado ha estado vigente desde el mismo día que fue instituido, desde la creación, y hasta ahora nadie ha expuesto un versículo que exponga lo contrario. El sábado fue una práctica bajo el antiguo pacto:

Exo 31:16 “Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel, celebrándolo a lo largo de sus generaciones como un pacto perpetuo”.

Y también forma parte integral, el corazón mismo del nuevo pacto, que fue anunciado tanto por el Antiguo Testamento (Jer. 31:33) y por el Nuevo Testamento:

Heb 10:16 “Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor:

Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré”,

Por lo tanto, la excusa de que el sábado forma parte “de la ley abolida en el Nuevo Testamento” resulta ser sin más preámbulos, una mentira.

5. ¿Por qué es importante esta lección? Es importante: a) Porque es un tema fundamental que todo cristiano necesita saber, ya que tiene que ver con principios elementales del cristianismo, y b) Porque necesitamos estar plenamente convencidos de la importancia de adorar a Dios en Su día – El Domingo.

A). Si, conocer el tema del día de reposo es fundamental para todos los cristianos, y juega un papel importante en el esquema apocalíptico del capítulo 13 de Apocalipsis.

B) ¿Adorar a Dios en su día? Solo una pregunta, ¿Dónde dice eso la Biblia? Que todos sepamos, solo se reconoce un solo Señor de un solo día específico:

Mar 2:28 “Por tanto, el Hijo del hombre es Señor aun del sábado”

6. A continuación, cuatro razones por las cuales nosotros los cristianos no guardamos el sábado.

En vez de razones, si titubeos algunos, el propósito del autor es decir “cuatro excusas”.

I. Porque el Propósito del Sábado Ya Se Cumplió.

A. ¿Cuál fue el propósito del sábado?

1. El propósito del sábado se encuentra en Deuteronomio 5:12-15, “Guardarás el día de reposo para santificarlo, como el SEÑOR tu Dios lo ha mandado. “Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, mas el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios; no harás en él ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el forastero que está contigo, para que tu siervo y tu sierva también descansen como tú. “Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por lo tanto, el SEÑOR tu Dios te ha ordenado que guardes el día de reposo.”

Lo que el autor se le olvidó mostrar es que la repetición deuteronómica del capítulo 5 es una repetición ampliada del pacto hecho en Horeb (vers. 2). El sábado o el día de reposo fue expuesto ante ellos en el Sinaí, escrito en tablas de piedra para que no olvidasen tales mandatos. El mismo mandamiento del Sábado comienza con “acuérdate” derrumbando así la teoría de que fue dado por primera vez a los Israelitas en el monte del Sinaí.

En la versión deuteronómica, los mandamientos son ampliados debido a que, como dice la historia bíblica, constantemente se alejaban de sus mandatos. Por tales razones ahora no solo los repite sino que les expone ciertas razones para guardarlos. Claramente, el Éxodo seguía siendo el evento clave para el constante recordatorio del pacto que Jehová había hecho con su pueblo. El Comentario Bíblico Adventista nos dice algo interesante:

“Como está implícito en el nombre del libro, Deuteronomio es una recapitulación de las diversas leyes transmitidas a Israel en el Sinaí, con explicaciones adicionales dadas por Moisés para tratar de impresionar al pueblo con la importancia de observar fielmente todo lo que se les había mandado. Si la mención de la liberación de Egipto en relación con el cuarto mandamiento se entendiera como que limita la observancia del sábado, en principio, únicamente a los que fueron liberados de esa manera, es decir los israelitas según la carne, entonces los principios de los Diez Mandamientos en su conjunto pertenecerían sólo a los judíos, porque tanto en este pasaje (Deu. 5:6), como en Éxodo 20:2, Dios presentó su ley basándose en el hecho de que él los había sacado de la tierra de Egipto. Así como el Israel literal fue liberado de la esclavitud de Egipto, el pueblo de Dios hoy ha sido liberado de la esclavitud del pecado (Rom. 6:16-18). De esta manera el sábado llega a ser, para el cristiano, no sólo un monumento recordativo de la creación, sino también de la nueva creación de la imagen de Dios en su propio corazón y en su propia mente (ver com. Deu_5:8). Así el sábado llega a ser una “señal” de santificación (Eze. 20:12); de redención tanto como de creación”.

2. De acuerdo a este pasaje, el propósito del sábado fue para a) “reposo” y b) “recordar;” pero, recordar ¿qué? Recordar que “fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido…”

Ese no fue el propósito del sábado, ese fue el propósito de Moisés, usar ese evento impresionante para inculcar en las mentes de sus oyentes la santa ley y todos los mandatos escritos. Tal como fue abordado arriba, esta excusa no tiene sustento.

3. Ahora preguntamos, ¿Fuimos nosotros esclavos en Egipto? La respuesta es obvia, ¡No! Por eso, el propósito del sábado ya se cumplió y no se aplica a nosotros; y esto nos lleva a la siguiente razón del porque nosotros no guardamos el sábado.

Si, la respuesta es obvia, no fuimos esclavos en Egipto, pero si lo somos del pecado (Rom. 6). La santa ley es lo único que nos muestra el pecado y si no fuera por esa perfecta ley del la libertad, no existiría nada para definir el pecado:

1 Juan 3:4 “Todo aquel que comete pecado, infringe también la Ley, pues el pecado es infracción de la Ley”

Rom 7:7 “¿Qué, pues, diremos? ¿La Ley es pecado? ¡De ninguna manera! Pero yo no conocí el pecado sino por la Ley; y tampoco conocería la codicia, si la Ley no dijera: “No codiciarás”

Rom 5:13 “Antes de la Ley ya había pecado en el mundo; pero donde no hay Ley, no se inculpa de pecado”.

Por lo tanto, el mismo sentido común debería ser claro, donde no exista una ley, no puede culparse de cometer pecado, por lo tanto, la ley del decálogo se convierte en requisito para nuestros días.

II. Porque Guardar el Sábado Fue un Mandamiento Dado a un Pueblo

Específico.

A. ¿A qué pueblo le fue dado el mandamiento de guardar el sábado?

1. Deuteronomio 5:1-3, “Entonces llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, oh Israel, los estatutos y ordenanzas que hablo hoy a vuestros oídos, para que los aprendáis y pongáis por obra. El SEÑOR nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb. No hizo el SEÑOR este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, con todos aquellos de nosotros que estamos vivos aquí hoy.”

Tendenciosamente es citado este pasaje para comprobar que el pacto fue de carácter aislado, pero no es así. Como fue explicado arriba, esta porción de Deuteronomio amplia el decálogo, añadiéndole razones adicionales por las cuales debe ser guardada su santa ley. Al mencionar a sus “padres” se hace hincapié en los patriarcas y en los antiguos poseedores de ese pacto, es decir, Abrahán, Jacob, entre otros.

2. ¿A quién llamó Moisés? A todo Israel. ¿Con quién hizo un pacto Dios? “Con Moisés y todo Israel.” Note que Moisés dijo “Con nosotros,” o sea que se incluyó él también. Ahora, ¿Dónde fue hecho el pacto? En Horeb.

¡Es increíble el nivel de manipular el sentido bíblico para interpretar algo que nunca fue el propósito del autor ni de Dios!

Es claro que el pacto que fue hecho con Moisés e Israel fue único. Es la primera vez que el pacto hecho con Abraham y los principios guardados desde el Edén son dados oralmente y a oídos del todo el pueblo. Por eso Moisés dice “con nosotros” dando a entender que los Patriarcas y sus antepasados no gozaron del privilegio de ellos.

El pacto fue hecho en Sinaí o Horeb, pero eso no da le menor idea de que fue un pacto aislado para un pueblo aislado. De hecho, el pacto hecho a Abraham contenía ya la idea de ser un pacto de carácter mundial incluyendo, posteriormente, al pueblo gentil:

Gen 18:18 “habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra?,”

Gen 22:18 “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”.

Gen 26:4 “Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y daré a tu descendencia todas estas tierras, y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente,”

Gen 26:5 “por cuanto oyó Abraham mi voz y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”.

Resulta interesante que Abraham guardó “su voz, preceptos, mandamientos, estatutos y leyes”. No solamente el corazón mismo del pacto era universal desde el principio, sino que estaba envuelto la obediencia de Abraham y que el guardo “preceptos y leyes”. ¿Puede el autor del artículo u otro guardador del primer día de la semana explicar a que “leyes, mandamientos y estatutos” se refiere?

3. Como podemos observar, los Diez Mandamientos, que incluyeron el mandamiento de guardar el sábado,fueron dados a un pueblo específico y no a nosotros.

No, no podemos observar tal cosa. Si podemos observar que el pacto es universal y no tiene límites étnicos o raciales. Su ley y su decálogo trascienden las edades y no fueron simplemente dadas a un pueblo específico. ¿Existía algún judío con Adán? ¿Existía algún judío con Abraham con quien pudiera “guardar sus leyes y mandamientos”?

4. Para recalcar este punto, observemos lo que dice Éxodo 31:12-17, “Y habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: Habla, pues, tú a los hijos de Israel, diciendo: “De cierto guardaréis mis días de reposo, porque esto es una señal entre yo y vosotros por todas vuestras generaciones, a fin de que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico. “Por tanto, habéis de guardar el día de reposo porque es santo para vosotros. Todo el que lo profane morirá irremisiblemente; porque cualquiera que haga obra alguna en él, esa persona será cortada de

entre su pueblo. “Durante seis días se trabajará, pero el séptimo día será día de completo reposo, santo al SEÑOR. Cualquiera que haga obra alguna en el día de reposo morirá irremisiblemente. “Los hijos de Israel guardarán, pues, el día de reposo, celebrándolo por todas sus generaciones como pacto perpetuo.” Es una señal entre yo y los hijos de Israel para siempre; pues en seis días el SEÑOR hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.”

Lo más increíble e importante del mandamiento del sábado es su constante repetición e hincapié que Dios hace en los últimos capítulos de Éxodo. Esto no muestra que “era algún tipo de enseñanza aislada y temporera”, esto muestra la gran importancia que tendría el guardar el sábado siendo hasta una “señal” entre el resto de los pueblos paganos. El pueblo de Israel era el pueblo escogido, y el sábado fue la señal más importante de que los caracterizaba como pueblo único. Ningún otro mandamiento se recalca de de esta forma.

Para recalcar la importancia del sábado como “señal” observemos:

Jer 31:31 “Vienen días, dice Jehová, en los cuales haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.

Jer 31:32 “No como el pacto que hice con sus padres el día en que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová”.

Jer 31:33 “Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Pondré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo”.

No solamente se nos amonesta por el profeta Jeremías la llegada de un nuevo pacto, sino que es de naturaleza diferente. No será como el “pacto de Egipto” al cual el autor del artículo quiere limitar el sábado, sino este nuevo pacto contendría:

1. Ley en mente y corazón

2. Dios dirigiría a un pueblo.

Por lo tanto, el énfasis es transparente, en “aquellos días”, ese pueblo que gozaría de las promesas del nuevo pacto, tendría la ley “escrita en su corazón y mente”.

Eze 20:12 “Y les di también mis sábados, para que fueran por señal entre yo y ellos, para que supieran que yo soy Jehová que los santifico.

Eze 20:20 “y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios”.

Por tal razón, el sábado era una señal que identificaba al pueblo escogido, estaría inscrito en el “corazón” y no en más tablas de piedra lo cual era parte del nuevo pacto. Esto es lo que nos dice Pablo:

2Co 3:3 “siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón.

¿Resulta ser que esa “ley” inscrita en nuestros corazones incluye el sábado? La respuesta es obvia.

5. Volvemos a preguntar: ¿A quién tuvo que hablarle Moisés? (Éxo. 31:12-13) A los hijos de Israel. ¿Entre el Señor y quién más fue una señal el día de reposo? (Éxo. 31:13, 17) Entre el Señor y los hijos de Israel. ¿Qué le iba a suceder a la persona que profanase el sábado? (Éxo. 31:14-15) Iba a morir irremisiblemente. ¿Quién debía guardar el día de reposo? (Éxo. 31:16) Los hijos de Israel.

Según notamos en la aportación del autor, prosigue en los mismos versículos, sin proceder a ningún lado, razón por la cual sabemos muy bien el porqué.

El resto de este punto fue discutido arriba con excepción de un detalle: la pena capital por la profanación del sábado. Esto lo discutiremos al final del presente artículo.

6. Como podemos observar, el mandamiento de guardar el sábado no es para nosotros.

No, no hemos podido observar tal cosa. Si observamos claramente que el nuevo pacto si es para nosotros, y ese nuevo pacto instituido con Cristo en el año 31 d.C. incluye la “ley en nuestras mentes y corazones”, cosa que nos fue anunciada tanto por profetas veterotestamentarios como los autores neotestamentarios.

B. Aclarando una pequeña alegación.

1. El grupo religioso “Los Adventistas del Séptimo Día” dicen que basado en Génesis 2:2-3; Éxodo 20:11 y 31:17 podemos concluir que el sábado se ha observado desde el principio de la creación y que, por ende, se aplica a todos los seres humanos a nivel universal “Pues en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.”

Una discusión del sábado y su significancia para los cristianos modernos no puede existir sin mencionar a los adventistas. La Iglesia Adventista del Séptimo Día es conocida por su énfasis en el día sábado y su importancia en la cosmovisión apocalíptica. Por lo tanto no es de extrañar la mención de los adventistas.

2. Un punto muy importante que debemos tener en mente es que solo porque en Génesis 2:2-3 dice que Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó no significa que el sábado se empezó a observar desde la creación. Tampoco significa que ya era un mandamiento observarlo.

El hecho de que el domingo no es ni siquiera mencionado (con alusiones a guardarlo) en el Antiguo Testamento ¿nos dice que debemos guardarlo? Mucho menos.

Contrariamente, la bendición divina pronunciada con el séptimo día, ¿no es suficiente para darnos una idea de su importancia? ¿Quiénes somos nosotros para tener en menor la bendición del séptimo día?

Si el sábado fue instituido y bendecido en la creación, ¿no es la lógica común que se comenzara a observar desde ese mismo día? Claramente sí, pero ¡no fue dada una orden por la sencilla razón de que nunca se había guardado antes! Con esto en mente entendemos que Jehová reposo primer el sábado dando un claro ejemplo a la primer pareja humana. Luego es de entender que se siguió guardando de ese momento en adelante.

Douglas nos dice que “tampoco significa que ya era un mandamiento”. Los siguientes versículos pulverizan tal alegación:

Gen 26:5 “por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”.

Exo 15:26 “y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador”.

Exo 16:28 “Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?”

Y claro, todo esto antes del Sinaí donde presuntamente fue “ordenado por primera vez”. ¿Nos puede aclarar nuevamente Douglas o un cristiano dominical la referencia de “leyes y mandamientos” en estos versículos?

3. Desde la creación hasta que la ley fue dada, no encontramos ninguna evidencia de que los patriarcas o cualquier otra nación haya observado el día sábado como un día especial ordenado por Dios.

¿Acaso los cristianos del primer día no se han dado la tarea de revisar si esta alegación es cierta? ¡Que ignorancia reina entre muchos!

Si encontramos que se guardaba la ley y mejor aún se menciona el sábado en el conocido incidente del maná, justo antes del Sinaí:

Exo 16:22 “En el sexto día recogieron doble porción de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés.

Exo 16:23 Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová; lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana.

Exo 16:25 Y dijo Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para Jehová; hoy no hallaréis en el campo”.

Exo 16:26 “Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en él no se hallará”.

Exo 16:27 “Y aconteció que algunos del pueblo salieron en el séptimo día a recoger, y no hallaron.

Exo 16:28 Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?

Exo 16:29 Mirad que Jehová os dió el día de reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día.

Exo 16:30 Así el pueblo reposó el séptimo día”.

Esto provoca un golpe mortal a la acusación de Douglas.

4. Es más, el sábado se empezó a observar hasta que Dios dio el mandamiento para que los hijos de Israel lo observaran, ya que ellos no supieron que debían observarlo hasta que Dios se los hizo saber.

¿Acaso leen la Biblia detenidamente con la ayuda del Espíritu Santo y dejan las presuposiciones a un lado? Ya observamos justo arriba que no fue así.

5. Notemos lo que dice Nehemías 9:13-14, “Luego bajaste sobre el monte Sinaí, y desde el cielo hablaste con ellos; les diste ordenanzas justas y leyes verdaderas, estatutos y mandamientos buenos. Les hiciste conocer tu santo día de reposo, y les prescribiste mandamientos, estatutos y la ley por medio de tu siervo Moisés.”

Mientras Nehemías recuenta muchos hechos increíbles al pueblo en el exilio, menciona claramente el evento del Sinaí el cual había sido uno de los más importantes. No solo menciona la ordenancia de leyes, menciona específicamente el sábado, el único mandamiento del decálogo que contiene el nombre y título de Jehová. Las palabras que se emplean, “conocer tu santo día de reposo” implican que el sábado se había observado mucho antes de ese evento porque Dios “hizo conocer” al pueblo su santo día, por lo tanto Dios consideraba el Sábado como santo y como escogió mucho antes del Sinaí.

6. Como podemos observar, el Señor “le hizo conocer” a Israel Su santo día de reposo, algo que no tendría sentido si ya se hubiese estado observando desde la creación; porque de lo contrario el texto tendría que decir “les recordó” y no “les hizo conocer” Su santo día de reposo.

Todo lo contrario al sentido que Douglas interpreta, usando una hermenéutica sumamente débil. Ya vimos que el énfasis de Nehemías es todo lo contrario. Y más aún, ese texto no dice “les recordó” pero si el cuarto mandamiento lo dice explícitamente “Acuérdate” dando a entender que se observaba desde mucho antes.

7. Ahora notemos lo que dice Ezequiel 20:10-12, “Los saqué, pues, de la tierra de Egipto y los llevé al desierto. ‘Les di mis estatutos y les hice conocer mis decretos, por los cuales el hombre vivirá si los cumple. ‘También les di mis días de reposo por señal entre ellos y yo, para que supieran que yo soy el SEÑOR, el que los santifica.”

El mismo énfasis que hemos observado a través de la literatura veterotestamentaria. Dios sacó al pueblo de Egipto y les ordenó leyes y mandamientos. El séptimo día era considerado una señal, mostrando su importancia. Nada se habla de un decálogo “temporal” o un sábado “aislado”.

8. Pregunta, ¿Conocía el pueblo de Israel los decretos de Dios antes de que Él se los diera? ¡No! Si Dios le dio a los Israelitas Sus días de reposo por señal entre ellos y Él, ¿significa eso que ellos tenían antes los días de reposo o que los tuvieron cuando Dios se los dio? La respuesta es “Cuando Dios se los dio.”

La respuesta es sí como atestiguan los versículos explicados y mencionados arribas, Gen. 26:5; Exo. 15:26; Exo. 16: 4, 22-30;

Analicemos las palabras hebreas y griegas para danzas y observemos si tienen la connotación del presente:

1. Chagg

Se da este caso en 1 Samuel 30:16:

“Lo llevó,  pues;  y he aquí que estaban desparramados sobre toda aquella tierra,  comiendo y bebiendo y haciendo fiesta,  por todo aquel gran botín que habían tomado de la tierra de los filisteos y de la tierra de Judá” (RV60).

“En la Bibllia en Portugués Na RC (Revisada y Corregida) fue traduzida por “Danzando”, en la Biblia en Portugués  RA (Revisada y Actualizada) por “Haciendo Fiesta” y en la Bíblia de Jerusalém por “Festejando“

El diccionario Strong nos dice: “propiamente moverse en círculo, i.e. (específicamente) marchar en procesión sagrada, observar un festival; por implicación estar alegre”

Por lo tanto dicha expresión no implica ni indirectamente los bailes y danzas ni mucho menos dentro del templo ni ligadas al Espíritu Santo.

2. CHÎYL Ó CHUWL

Jueces 21:21 “y estad atentos;  y cuando veáis salir a las hijas de Silo a bailar en corros,  salid de las viñas,  y arrebatad cada uno mujer para sí de las hijas de Silo,  e idos a tierra de Benjamín”

La palabra para “bailar en coros” significa según los diccionarios, danzar en círculos” o “dar vueltas circulantes”.

Luego se da el mismo caso en:

“Y los hijos de Benjamín lo hicieron así;  y tomaron mujeres conforme a su número,  robándolas de entre las que danzaban;  y se fueron,  y volvieron a su heredad,  y reedificaron las ciudades,  y habitaron en ellas” (Jueces 21:23).

Es interesante notar que estas “danzas circulares” ocurrieron afuera del templo. Las fiestas y todas las cosas realizadas por los antiguos israelitas estaban centradas en la religión y por tales razones muchas veces se lo caracteriza haciéndolo para “Jehová”. Todas las fiestas folklóricas y ceremoniales estaban orientadas para Jehová y la religiosidad. Aquellos que buscan apoyo para los bailes de hoy en día, no saben la astronómica diferencia entre las danzas modernas y las danzas antiguas de Israel.

3. RÂQAD Ó KARAR

Tenemos estos casos en:

1Cro. 15:29 “Pero cuando el arca del pacto de Jehová llegó a la ciudad de David,  Mical,  hija de Saúl,  mirando por una ventana,  vio al rey David que saltaba y danzaba;  y lo menospreció en su corazón”.

Job 21:11 “Salen sus pequeñuelos como manada, Y sus hijos andan saltando.

Ecc 3:4 “ tiempo de llorar,  y tiempo de reir;  tiempo de endechar,  y tiempo de bailar;”

Isa 13:21 “sino que dormirán allí las fieras del desierto,  y sus casas se llenarán de hurones; allí habitarán avestruces,  y allí saltarán las cabras salvajes”.

Como podemos notar claramente, la palabra que casi siempre se traduce por “saltar o saltarán” es la misma que a veces se traduce por danzar, especialmente en el caso de David. David “saltaba de alegría” y como dice el diccionario: “estampar, i.e. saltar por frenéticamente o de alegría”. No hay el menor indicio de una danza sensual ni mucho menos en el templo.

4. MÂCHOWL Ó MACHOWAL

Se deriva de una raíz que significa simplemente voltear. Puede significar girar alegremente en una vuelta. También puede ser flauta que toca en volteos.

Salmos 30:11. “Has  tornado mi endecha (lamento) en baile, desataste mi saco, y ceñísteme de alegría.”

Salmos 149:3 Alaben su nombre con corros (danza, alegres giros circulares), con adufe [flauta]  y arpa a Él canten!

Salmos 150: 4! Alabadlo con pandero y danza!!Alabadlo con cuerdas y flauta!

Jeremías 31:13 “Entonces la virgen se alegrará en la danza junto a los jóvenes y los ancianos. Cambiaré su lamento en gozo y les daré consuelo y alegría después de su dolor.”

Lamentaciones 5:15 “Ceso el gozo de nuestro corazón; y se convirtió en lamentación nuestra danza” (Alegres giros en una vuelta).

La danza esta en unos contextos interesantes. Podemos notar primeramente los lamentos, especialmente en el caso de Jeremías y Lamentaciones. Esto no tiene nada que ver con la adoración ni menos con el templo.

Los otros casos, pero los más famosos de todos ocurren con David y sus Salmos. La lectura de la RV se apoya en el contexto de la Salmo 149:3 y 150:4, donde el machowal ocurre en el contexto de una lista de instrumentos que se utilizarán para alabar al Señor. En el Salmo 150, la lista incluye ocho instrumentos: trompeta, salterio, arpa, pandero, instrumentos de cuerda, órganos, címbalos y platillos. Dado que el salmista es una lista de todos los posibles instrumentos que se utilizarán para alabar al Señor, es razonable suponer que machowal también es un instrumento musical, sea cual sea su naturaleza que sea.

Otra consideración importante es el lenguaje figurativo de estos dos salmos, que no permite una interpretación literal de la danza en la Casa de Dios como suponen algunas personas. El Salmo 149:5 anima a la gente a alabar al Señor en sus “camas”. En el versículo 6, la alabanza que hay que hacer con “espadas de dos filos en las manos.” En los versículos 7 y 8, el Señor debe ser alabado por castigar a los infieles con la espada, “aprisionar a sus reyes con grillos,y a sus nobles con cadenas de hierro”. Es evidente que el lenguaje es figurativo, porque es difícil de creer que Dios espera que la gente alabarle por estar de pie o saltar en las camas o mientras golpea con un arma de doble filo.  Lo mismo ocurre con el Salmo 150, que habla de alabar a Dios, de una manera muy figurativa. El salmista invita a la gente de Dios para alabar al Señor “por sus proezas” (v. 2) en todos los lugares posibles y con cada instrumento musical disponible. ¿Podemos creer que el salmista tenía en mente la desorganización presente en muchas iglesias y las danzas que ocurren hoy día como muestra del Espíritu? La respuesta es no.

5. MECHÔWLÂH

Es la forma femenina de mechôwlâh: Girar alegremente dando vueltas.

“Entonces María… tomó el tamboril en su mano, y todas las mujeres salieron detrás de ella con tamboriles y con danza. (esto es, alegres giros en vueltas) Éxodo  15:20

… y viendo el becerro (de oro) y las danzas encendiose el furor de Moisés… Éxodo 32:19

“Cuando Jefté volvía a su casa en Mizpa, su hija salió a  recibirlo con adufes y danzas. (esto es, alegres giros en vueltas)

“Estad atentos, y cuando las hijas de Silo salen a bailar en rueda… (esto es, alegres giros en vueltas)  Jueces 21:21

“Cuando David había vuelto de matar al filisteo, habían salido las mujeres de todas las ciudades de Israel cantando, con danzas (esto es, alegres giros en vueltas) y  panderos, con alegrías y sonajas a recibir al rey Saúl” (1 Samuel 18:6)

“¿No es éste el David, el rey del país? ¿No es éste de quién cantaban en las danzas (esto es, alegres giros en vueltas)? (1 Samuel 21:11)

“¿No es éste aquel David de quien unos a otros respondían en las danzas? (esto es, alegres giros en vueltas), diciendo: Saúl hirió a  sus miles, y David a sus diez miles” (1 Samuel 29:5)

“La palabra hebrea “mechowlah” que se traduce como “danza” aparece siete veces. En cinco de los siete casos, la danza es realizada por las mujeres en la celebración de una victoria militar (I Samuel 18:6, 21:11, 29:5, Jueces 11:34, Éxodo 15:20). María y las mujeres bailaban para celebrar la victoria sobre el ejército de Egipto (Éxodo 15:20). La hija de Jefté bailaba para celebrar la victoria de su padre sobre los amonitas (Jueces 11:34). Las mujeres bailaban para celebrar la masacre de los filisteos por David (I Samuel 18:6, 21:11, 29:5).En otros dos casos, mechowlah se utiliza para describir la danza de los israelitas en torno al becerro de oro (Éxodo 32:19) y la danza de las hijas de Silo en los viñedos (Jueces 21:21). En ninguno de estos ejemplos, la danza es parte de un servicio de adoración”.

En ninguno de estos casos se apoya la danza dentro del templo. Además notemos que la danza ocurrida por el becerro de oro tuvo grandes efectos trágicos para el pueblo y estaba ligado a la falsa adoración.

6. KÂRAR

Significa literalmente “Torcer, voltear (así por extensión, puede ser danzar)”.

“Y David, vestido de un efod de lino, saltaba (también significa  danzaba, es decir daba vueltas) con toda su fuerza delante del Señor” (2 Samuel 6:14).

“Cuando el Arca del Señor llegó a la ciudad de David, Mical hija de Saúl, mirando desde una ventana, vio al rey David que saltaba (también significa  danzaba, es decir daba vueltas) con toda su fuerza ante le Señor, y lo menospreció” (2 Samuel 6:16).

Nos dice el CBA (Comentario Bíblico Adventista):

“La danza de David fue un acto de solemne y santo gozo.  Para una persona del Cercano Oriente de entonces, esa era una manera natural de expresarse por extraña que nos parezca hoy.  De ese modo David expresó su alabanza de agradecimiento y así honró y glorificó el santo nombre de Dios.  No había nada en la danza de David que pudiera ser comparable con las danzas modernas o que las justifique.  Mediante el baile actual común, nadie se acerca a Dios ni recibe la inspiración de pensamientos más puros para llevar una vida santa.  Degrada y corrompe.  Descalifica a la persona para la oración o el estudio de la Palabra de Dios, y la aparta de la rectitud induciéndole a francachelas.  La moral se corrompe; no sólo se malgasta el tiempo sino que se lo emplea  mal y, con frecuencia, se sacrifica la salud (ver PP 766)”.

Al igual que los énfasis anteriores, la danza que David hacía era “saltar” literalmente o dar vueltas. Fue tanto así que Mical lo despreció. Pero lo más importante de todos es que tales actos ocurrieron en un momento de intensa alegría al encontrar y traer de nuevo el Arca del Pacto. No hay indicios dentro del templo ni mucho menos el tipo de danza que se ofrece hoy día descontroladamente en algunas iglesias.

7. PÂCACH

Significa literalmente “danzar como quien está cojeando”

“y (los profetas de Baal) danzaban, sobre el altar que habían hecho” (1 Reyes 18:26)

Es un tipo de danza ocurrido en un contexto pagano y por lo tanto no tiene alguna connotación para la adoración a Dios.

8. ORCHEOMAI

Dice el diccionario Vine: “Significaba probablemente levantar de los pies; de ahí, saltar con un movimiento regular. La actuación de la hija de Herodías es el único ejemplo claro de danza artística, forma esta introducida por las costumbres griega”…

“Les dicen: “Os tocamos la flauta y no bailasteis, os endechamos y no lamentasteis.” (Mateo 11:17).

“Son semejantes a los muchachos sentados en la plaza, que  dan voces unos a otros y dicen: “Os tocamos la flauta, y no bailasteis, os entonamos endechas, y no llorasteis”. (Lucas 7:32)

“Cuando se celebró el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó (sensual y pecaminosamente) ante todos y agradó a Herodes”  Mateo 14:6

“Cuando la hija de Herodías danzó (sensual y pecaminosamente) , agradó , a Herodes… (Marcos 6:22)

En dos de estos casos la danza fue hecha por la hija de Herodías, y claramente fue un tipo de baile sensual que era común en aquella comunidad romana. Los otros dos casos no indican alguna danza sino simplemente “saltar de alegría” casos parecidos a los de David y en otras partes del Antiguo Testamento. ¿Nos da cabida esto para las danzas en la iglesia o para alabar a Jehová?

9. CHOROS

Según Vine “con el vocablo castellano coro. Denotaba en primer lugar un recinto para la danza; de ahí una compañía de bailarines y de cantantes”. Y Strong: “de derivación incierta; anillo, i.e. ronda («coro»)”

En la parábola del hijo pródigo, ocurre este versículo. Claramente Jesús no tenía en mente enseñar de alguna manera indirecta los bailes y su utilización en la iglesia. Simplemente describe la situación y la alegría como lo demostraron aquellos hombres que vivían en el campo.

El CBA dice:

“Gr. sumfonía, literalmente “sonidos al unísono”; de este vocablo deriva la palabra “sinfonía”.  Sumfonía puede significar música producida por varios instrumentos o por varias voces, o también puede referirse al nombre de un instrumento (ver com.  Dan_3:5).  Es probable que se hubieran llamado músicos profesionales para animar la fiesta.  Es evidente que el padre no ahorró esfuerzos para hacer que el regreso de su hijo, perdido por tanto tiempo, fuera la ocasión de celebrar un gran festejo, cuya noticia atestiguaría ante todos los vecinos que el hijo había sido reincorporado a la familia”.

Conclusión

1. En los 26 pasajes que analizamos no encontramos referencias a la danza junto con el ritmo de la música como ocurre hoy día, especialmente en muchas iglesias.
2. “Aproximadamente de las 120 referencia en la Biblia de la música solo en dos ocasiones se asocia la palabra danza con música. María en Éxodo y David entrando el Arca”.
3. La mayoría de estas referencias son del Antiguo Testamento. La iglesia primitiva, la cual es el modelo más cerca de las iglesias y su liturgia, no dieron cabida a ningún tipo de danza.
4. La mayoría de los casos de la danza fueron ocasiones de alegría y saltos y no daban lugar a la euforia que vemos hoy día.

Por lo tanto es sano concluir que la danza sensual hecha hoy día, los bailes atribuidos al Espíritu Santo y otras manifestaciones extrañas que ocurren en muchas iglesias son el “espíritu de mentira” que engañan a las masas con la ignorancia reinante en torno a las Escrituras.

1. El terremoto de Lisboa –1 de Noviembre de 1755.

2. El Día Oscuro –19 de Mayo de 1780.

3. La caída de las estrellas –13 de Noviembre de 1833.

Críticas

1. El terremoto de Lisboa no ha “sido el mas devastador en la historia”. Además, han ocurrido muchos terremotos con más cantidad de muertos y destrucción que el ocurrido en  el 1755.
2. El “supuesto día oscuro” de 1780, fue una ocurrencia normal de un incendio forestal combinado con un frente de tormenta en una pequeña sección del noreste de los Estados Unidos.
3. La caída de estrellas ocurre cada 33 años, y se conoce como la “lluvia de Leónidas. La del 1833 fue no ha sido la “mas grande” (60,000 meteoros por hora). Fue superada por la de 1966 (150,000 meteoros por hora).

Respuesta:

1. Es cierto que el terremoto de Lisboa no ha sido el “más devastador”. Pero la manera de medir la “devastación” de un terremoto no es simplemente por la cantidad de muertos. Hay muchos factores como: daños a las propiedades, cantidad de territorio que cubre el terremoto, daños en términos económicos, tiempo que dura el sismo y otros. Por otro lado, este fue el terremoto que inició las “sismología moderna”, ya que conmovió a miles de personas e impulsó a personas a estudiar el fenómeno. Fuentes científicas han dicho que si se hubiera analizado con la tecnología moderna, este hubiera tenido una magnitud de 9 en la escala Ritcher.

“EL GRAN TERREMOTO ha sido identificado con el gran terremoto de Lisboa, ocurrido el 1º de noviembre de 1755. La historia lo registra como el terremoto más terrible, sobre todo por su extensión: a pesar de que su epicentro fue Lisboa, abarcó la mayor parte de Europa y el norte del África, cubriendo una extensión de por lo menos seis millones y medio de kilómetros cuadrados. “En un pueblo cercano a Marruecos y muy distante del epicentro todos los diez mil habitantes perdieron la vida; una ola descomunal barrió las costas de España y África” (Wade; 106).

“A pesar de que ha habido otros terremotos terribles en la tierra, y tal vez más catastróficos, el terremoto de Lisboa es considerado como la señal predicha en las profecías, fundamentalmente porque su extensión no tiene parangón en la historia. La “Enciclopedia Británica” (1945) señala que los efectos del temblor fueron sentidos desde Escocia hasta el Asia Menor y que el rasgo distintivo del terremoto de Lisboa fue la agitación de lagos y ríos de tierra adentro más allá del área afectada: Italia, Suiza, Gran Bretaña, Suecia y Noruega”.

2. La supuesta “evidencia” de que fue un incendio ha sido traída por varios meteorólogos modernos, en su afán por explicar los acontecimientos pasados por la “ciencia”. Pero también existe el otro lado de la moneda. No todos (profesionales y científicos) aceptan tal explicación. Además la crítica hace la aseveración de que fue presenciada en “una pequeña sección del noreste de los Estados Unidos”. Esto es totalmente falso. Hay testigos de Norteamérica, Europa y otras partes del mundo que presenciaron el mismo evento. ¿Un incendio forestal y sólo en una parte de Norteamérica? Muy improbable.

“Este día oscuro jamás fue explicado. Aunque se han ofrecido diversas teorías, ninguna de ellas resiste la prueba de la ciencia. Algunos piensan que se trataba de un simple eclipse de sol. Para tal efecto, el sol, la luna y la tierra deben ser una línea directa, siendo la luna entre los dos. Un estudio calculó la posición de los planetas en aquel día y el resultado fue: ECLIPSE IMPOSIBLE. Un verdadero eclipse dura un pequeño período, sin embargo esta oscuridad duró la mitad del día y la mitad de la noche también. Se extendió por toda Nueva Inglaterra y en la costa atlántica desde el sur hasta las regiones desconocidas del norte. Fue causa de gran alarma y perplejidad para muchos que creyeron que había venido el fin del mundo”.

Por cierto, en la noche de ese mismo día, se observó que la luna era “de sangre” como predecía la Biblia:

3. La caída de estrellas es conocida como “La lluvia de Leónidas”. Esta ocurre cada 33 años, y esto nos llevaría al 13 de noviembre de 1833. Según los registros de la NASA, los cuales son mucho más creíbles que los de fuentes “anti-adventistas”, dice como sigue:

Greatest Meteor Shower (Lluvia de meteorors más grande):

La lluvia de Leónidas en el 13 de noviembre de 1833, con una cantidad hasta 200,000 meteoros por hora. Los testigos dicen que los meteoros “caían como copos de nieve”, mientras muchos pensaban que el mundo llegaba a su fin (Universal Records, pg.292, Atlas of the Universe, Mark A. Garlik)

Esta cita de la NASA convierte en una falsedad la acusación hacia la lluvia de estrellas. La fuente citada por los críticos no es verdadera, y comparada con los archivos de la NASA, esta fue tres veces más grande. Por lo tanto, la acusación queda totalmente refutada

Para ver el video de estas respuestas puedes entrar a nuestra sección de Videos:

http://blazingfaith.wordpress.com/videos/

En primer lugar, es menester decir que no existe un versículo que diga explícitamente:”Yo Jehová prohíbo el usos de joyas y prendas”. Claro está, dicha afirmación, aunque ajena a las Escrituras, no anula el principio explícitamente expresado en las Escrituras con respecto a los atavíos y a la ostentación. Con una excelente hermeneútica bíblica y una mente sin prejuicios, llegaríamos a la justa conclusión de que el Dios Jehová del Antiguo Testamento como el Jesús del Nuevo Testamento son incongruentes con las joyas. Para tales pruebas se exponen los siguientes versículos:

1. Gen 35:2  Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban:  Quitad los dioses (Heb. Elohim) ajenos que hay entre vosotros,  limpiaos y mudad vuestros vestidos.
Gen 35:3  Levantémonos y subamos a Bet-el,  pues allí haré un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia y que ha estado conmigo en el camino que he andado.
Gen 35:4  Ellos entregaron a Jacob todos los dioses ajenos que tenían en su poder y los zarcillos (Nezem- Literalmente anillo de la nariz, joyel o arete) que llevaban en sus orejas,  y Jacob los escondió debajo de una encina que había junto a Siquem (el énfasis es nuestro).

En este curioso pero abarcante caso, Jehová califica a los dioses ajenos, como estatuas y pequeñas deidades típicas de esos tiempos, junto con los zarcillos/aretes/joyeles como dioses ajenos. Es interesante que Dios no haga distinción, sinó que todos estan bajo la misma categoría. Tal afirmación debería darnos una idea de lo que la santidad de Dios significa y el lugar que tienen las prendas.

2. Exo 33:4  Al oir el pueblo esta mala noticia,  guardó luto,  y ninguno se puso sus galas,
Exo 33:5  pues Jehová había dicho a Moisés:  “Di a los hijos de Israel:  “Vosotros sois un pueblo muy terco.  Si yo subiera un momento en medio de ti,  te consumiría.  Quítate,  pues,  ahora tus atavíos,  para que yo sepa lo que te he de hacer” (el énfasis es nuestro).

En el contexto del mensaje de Dios a Moisés,”yo no subiré contigo,  no sea que te destruya en el camino,  pues eres un pueblo muy terco” (vers. 3), el pueblo “guardó luto” por causa de esa noticia. Con esto, Jehová ordena imperativamente que se “quiten sus atavíos” para proseguir su obra con ese pueblo. El quitarse los atavíos es señal de humillación y de reforma, y como el pueblo en ese entonces contenía muchos “atavíos” provenientes de Egipto, Dios ordena que se desvistieran de ellos para que entonces El puediera hacer algo a favor de ellos. ¿Que ocurriría si no obedecian? ¿Que pasaría si conservaban aunque sea un “brazalete”? Los consumiría.

3. Isa 3:18  Aquel día quitará el Señorel adorno del calzado,
las redecillas,  las lunetas,
Isa 3:19  los collares,  los pendientesy los brazaletes,
Isa 3:20  los turbantes,  los adornos de las piernas,
los partidores del pelo,  los pomitosde olor y los zarcillos,
Isa 3:21  los anillos y los joyeles de las narices,
Isa 3:22  las ropas de gala,  los mantoncillos,los velos,  las bolsas,
Isa 3:23  los espejos,  el lino fino,  los turbantes y los tocados.
Isa 3:24  En lugar de los perfumes aromáticos vendrá hediondez,
soga en lugar de cinturón,  y cabeza rapada en lugar de rizosdel cabello;
en lugar de vestidos de gala,  ceñimiento de ropas ásperas,
y cicatriz de fuego en vez de hermosura (el énfasis es nuestro)

El profeta Isaías describe primeramente la condición de los dirigentes de Israel (ya que el mismo Isaías pertenecía a la realeza) procede y dirige su mensaje a las mujeres de aquel entonces, y toda la ostentación que reinaba. Es increíble, ya que en ninguna parte Dios fue tan específico y explícito en cuanto a los adornos. Todo tipo de adornos, sean joyas, ropas ostentosas y anillos (Heb. tabba’oth, “anillos” o “sortijas”) para los dedos o las orejas. Se emplea también para referirse a los “anillos para sellar” (cf. Gen. 41:42; Exo. 35:22; Num. 31:50; Est. 8:8- CBA). ¿Podemos seguir creyendo que Dios por alguna manera simpatiza con tales adornos?

Revisemos ahora lo que los autores neotestamentarios tiene que decir al respecto:

4. 1Ti 2:9  Asimismo,  que las mujeres se atavíen de ropa decorosa,  con pudor y modestia:  no con peinado ostentoso,  ni oro ni perlas ni vestidos costosos.

En el consejo de Pablo, expone el principio ya antes abordado.

5. 1Pe 3:3  Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos,  de adornos de oro o de vestidos lujosos,
1Pe 3:4  sino el interno,  el del corazón,  en el incorruptible adorno de un espíritu afable y apacible,  que es de grande estima delante de Dios,

Si observamos bien, los adornos, joyas, oro y vestidos lujosos son sinónimos de apostacía y de personas sin conversión. Con tal razón, Pedro hace un contraste entre la humilda de nuestro “adorno interno” comparado con la ostentación física de las mujeres.

6. Apoc. 17:4  La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata,  adornada de oro,  piedras preciosas y perlas y tenía en la mano un cáliz de oro  lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación (énfasis es nuestro).

Por último, el poder apóstata representado en apocalipsis como una mujer (la mujer es un símbolo directo de una institución religiosa o la Iglesia) esta en directo contraste entre la mujer pura que representa la Iglesia Verdadera:

Apoc. 12:1    Apareció en el cielo una gran señal:  una mujer vestida del sol,  con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas (énfasis es nuestro).

VS

Apoc. 17:4  La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata,  adornada de oro,  piedras preciosas y perlas y tenía en la mano un cáliz de oro  lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación (énfasis es nuestro).

El hincapié es transparente, la mujer de Dios se viste con su justicia (sol) y no existe ningún adorno externo que refleje su justa comunión con Dios. Por otra parte, el poder apóstata se lo relaciona a los adornos de oro, piedras preciosas y todo ese armazón relacionado a las prendas y los atavíos. ¿Cómo es posible que existan personas que traten de ligar a Dios con prendas? ¿Acaso Jesús alguna vez necesitó de ellas? ¿Nosotros?

Todos los puntos expresados arribas han sido solo una contensación de este abarcante tema e importante para el pueblo remanente de estos últimos días. Le concierne a cada cual examinar las evidencias Bíblicas expuestas y ver si existe afiliación entre Cristo y las joyas.