Las Prendas y las Joyas a la luz Bíblica

La reinante ostentación en el mundo se ha ido transfiriendo poco a poco a la iglesia y al mundo cristiano. La Iglesia Adventista del Séptimo Día no es ninguna excepción. Cada día la secularización aborda nuestras filas, y es nuestro deber, como centinelas, de avisar y llamar al “pecado por su nombre”. A pesar de que el tema de las joyas a sido grandemente abordado por muchos eruditos (como Angel Manuel Rodríguez) y exégetas Bíblicos, merece que abordemos brevemente este tema en el presente post.

En primer lugar, es menester decir que no existe un versículo que diga explícitamente:”Yo Jehová prohíbo el usos de joyas y prendas”. Claro está, dicha afirmación, aunque ajena a las Escrituras, no anula el principio explícitamente expresado en las Escrituras con respecto a los atavíos y a la ostentación. Con una excelente hermeneútica bíblica y una mente sin prejuicios, llegaríamos a la justa conclusión de que el Dios Jehová del Antiguo Testamento como el Jesús del Nuevo Testamento son incongruentes con las joyas. Para tales pruebas se exponen los siguientes versículos:

1. Gen 35:2  Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban:  Quitad los dioses (Heb. Elohim) ajenos que hay entre vosotros,  limpiaos y mudad vuestros vestidos.
Gen 35:3  Levantémonos y subamos a Bet-el,  pues allí haré un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia y que ha estado conmigo en el camino que he andado.
Gen 35:4  Ellos entregaron a Jacob todos los dioses ajenos que tenían en su poder y los zarcillos (Nezem- Literalmente anillo de la nariz, joyel o arete) que llevaban en sus orejas,  y Jacob los escondió debajo de una encina que había junto a Siquem (el énfasis es nuestro).

En este curioso pero abarcante caso, Jehová califica a los dioses ajenos, como estatuas y pequeñas deidades típicas de esos tiempos, junto con los zarcillos/aretes/joyeles como dioses ajenos. Es interesante que Dios no haga distinción, sinó que todos estan bajo la misma categoría. Tal afirmación debería darnos una idea de lo que la santidad de Dios significa y el lugar que tienen las prendas.

2. Exo 33:4  Al oir el pueblo esta mala noticia,  guardó luto,  y ninguno se puso sus galas,
Exo 33:5  pues Jehová había dicho a Moisés:  “Di a los hijos de Israel:  “Vosotros sois un pueblo muy terco.  Si yo subiera un momento en medio de ti,  te consumiría.  Quítate,  pues,  ahora tus atavíos,  para que yo sepa lo que te he de hacer” (el énfasis es nuestro).

En el contexto del mensaje de Dios a Moisés,”yo no subiré contigo,  no sea que te destruya en el camino,  pues eres un pueblo muy terco” (vers. 3), el pueblo “guardó luto” por causa de esa noticia. Con esto, Jehová ordena imperativamente que se “quiten sus atavíos” para proseguir su obra con ese pueblo. El quitarse los atavíos es señal de humillación y de reforma, y como el pueblo en ese entonces contenía muchos “atavíos” provenientes de Egipto, Dios ordena que se desvistieran de ellos para que entonces El puediera hacer algo a favor de ellos. ¿Que ocurriría si no obedecian? ¿Que pasaría si conservaban aunque sea un “brazalete”? Los consumiría.

3. Isa 3:18  Aquel día quitará el Señorel adorno del calzado,
las redecillas,  las lunetas,
Isa 3:19  los collares,  los pendientesy los brazaletes,
Isa 3:20  los turbantes,  los adornos de las piernas,
los partidores del pelo,  los pomitosde olor y los zarcillos,
Isa 3:21  los anillos y los joyeles de las narices,
Isa 3:22  las ropas de gala,  los mantoncillos,los velos,  las bolsas,
Isa 3:23  los espejos,  el lino fino,  los turbantes y los tocados.
Isa 3:24  En lugar de los perfumes aromáticos vendrá hediondez,
soga en lugar de cinturón,  y cabeza rapada en lugar de rizosdel cabello;
en lugar de vestidos de gala,  ceñimiento de ropas ásperas,
y cicatriz de fuego en vez de hermosura (el énfasis es nuestro)

El profeta Isaías describe primeramente la condición de los dirigentes de Israel (ya que el mismo Isaías pertenecía a la realeza) procede y dirige su mensaje a las mujeres de aquel entonces, y toda la ostentación que reinaba. Es increíble, ya que en ninguna parte Dios fue tan específico y explícito en cuanto a los adornos. Todo tipo de adornos, sean joyas, ropas ostentosas y anillos (Heb. tabba’oth, “anillos” o “sortijas”) para los dedos o las orejas. Se emplea también para referirse a los “anillos para sellar” (cf. Gen. 41:42; Exo. 35:22; Num. 31:50; Est. 8:8- CBA). ¿Podemos seguir creyendo que Dios por alguna manera simpatiza con tales adornos?

Revisemos ahora lo que los autores neotestamentarios tiene que decir al respecto:

4. 1Ti 2:9  Asimismo,  que las mujeres se atavíen de ropa decorosa,  con pudor y modestia:  no con peinado ostentoso,  ni oro ni perlas ni vestidos costosos.

En el consejo de Pablo, expone el principio ya antes abordado.

5. 1Pe 3:3  Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos,  de adornos de oro o de vestidos lujosos,
1Pe 3:4  sino el interno,  el del corazón,  en el incorruptible adorno de un espíritu afable y apacible,  que es de grande estima delante de Dios,

Si observamos bien, los adornos, joyas, oro y vestidos lujosos son sinónimos de apostacía y de personas sin conversión. Con tal razón, Pedro hace un contraste entre la humilda de nuestro “adorno interno” comparado con la ostentación física de las mujeres.

6. Apoc. 17:4  La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata,  adornada de oro,  piedras preciosas y perlas y tenía en la mano un cáliz de oro  lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación (énfasis es nuestro).

Por último, el poder apóstata representado en apocalipsis como una mujer (la mujer es un símbolo directo de una institución religiosa o la Iglesia) esta en directo contraste entre la mujer pura que representa la Iglesia Verdadera:

Apoc. 12:1    Apareció en el cielo una gran señal:  una mujer vestida del sol,  con la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas (énfasis es nuestro).

VS

Apoc. 17:4  La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata,  adornada de oro,  piedras preciosas y perlas y tenía en la mano un cáliz de oro  lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación (énfasis es nuestro).

El hincapié es transparente, la mujer de Dios se viste con su justicia (sol) y no existe ningún adorno externo que refleje su justa comunión con Dios. Por otra parte, el poder apóstata se lo relaciona a los adornos de oro, piedras preciosas y todo ese armazón relacionado a las prendas y los atavíos. ¿Cómo es posible que existan personas que traten de ligar a Dios con prendas? ¿Acaso Jesús alguna vez necesitó de ellas? ¿Nosotros?

Todos los puntos expresados arribas han sido solo una contensación de este abarcante tema e importante para el pueblo remanente de estos últimos días. Le concierne a cada cual examinar las evidencias Bíblicas expuestas y ver si existe afiliación entre Cristo y las joyas.